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其一、白沙坑早年主要族群为泉州人，但泉州府并无字姓灯与灯排遶境的传统文化。昔日白沙坑人常随著南船至潮州府沿海与当地客家人买鱼苗，从鹿港运上岸后再运到花坛养大后转卖至彰化城，这也是花坛旧称为「鱼苗寮」之因。可能是曾维桢考取翰林功名后，白沙坑人援用潮州府汕头使用的字姓灯与灯排来庆祝。
其二，道光六年（1826年），东螺堡睦宜庄李通，窃取粤人黄文润猪只，导致演变成中台湾闽粤大械斗，粤籍客家人建立的客家人专属市集永靖街还被焚毁。此时，曾维桢堂弟曾拔萃，以恩贡生身分出面安抚民心，保护白沙坑及其附近的粤籍客家人，让两族群彼此有交流互信的机会。客家人可能于道光七年或八年间的元宵节，开始了抬客家灯排的遶境活动，一来庆祝曾维桢获得功名，二来期许族群和平相处，灯笼旧称「平安灯」，灯上写的「合族平安」、「合境平安」的意义也在于此。
2018年，《戏说台湾》受花坛乡乡长李成济所托，将此传说以10个单元剧播出，在该年1月24日由廖峻等剧组人员在此庙举行开镜仪式。
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最近，人们被要求在醉酒时呼叫出租车。 在场的人还被要求签署一份反对醉酒驾驶的请愿书（他们都这样做了），而不在场的人没有。 与那些没有被要求签署请愿书的人相比，那些签署了请愿书（遵守了一个小要求）的人更有可能遵守在醉酒时呼叫出租车这种更大的要求。
大量实验表明，登门坎效应可以很好地说服人们遵守，特别是如果请求是亲社会的请求。 研究表明，除了面对面的请求之外，FITD（Foot-in-the-door）技术还可以通过电子邮件在计算机上发挥作用。
登门坎效应(FITD) 最初由斯坦福大学的 Johnathan Freedman 和 Scott Fraser 于 1966 年提出，当时他们进行了一项研究，试图证明这种授予较小请求可以导致同意较大请求的理论。 他们的研究发现支持了他们所认为的事实。 关于自我认知理论中涉及的相同过程是否与 FITD 相似存在争议。 研究人员认为，因为这两种理论都与维持人们一开始就有的态度/协议有关，所以过程可能是相似的。 1999年，圣克拉拉大学的杰里·M·伯格（Jerry M. Burger）进行了一项研究，研究这种技术的过程是什么以及如何发挥作用，结果他发现这只是一种简单的技术，与自我认知理论无关。
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仁和集战斗是是发生在第一次国共内战期间潢光战役中的一次战斗。由红四方面军红73师进攻国军驻守的的仁和集地区。
1932年6月12日，红四方面军发动了潢光战役。6月12日，第73师和少共国际团在仁和集形成一个包围圈，但由于守备国军工事坚固，红军决定采取围点打援的战术，又时常袭扰仁和集的国军。璞塔集战斗结束后，守备国军恐也被红军围歼，故在14日和15日多次突围，均被打退。16日，其中两个团突破防线向西逃跑，红军乘此机会发动进攻，消灭剩余部队。而突围的国军亦被追剿于谈楼地区。
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