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纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。
纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」
纽毕真非常看重正统信仰的圣经真理教导，他曾如此描述真理的失落：「相对主义不谈真理，只谈『什么在我来说是真理』。这种理论是对生存这严肃课题的逃避，显示当代文化可怖地丧失了魄力。这是死亡的初步症状。」
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孟懿子，姬姓，鲁国孟孙氏第9代宗主，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿，是孟僖子的儿子，南宫敬叔的哥哥。母亲泉丘人之女。
鲁昭公七年（前535年），孟僖子临终之前，让孟懿子、南宫敬叔都要将孔子作为老师。
鲁昭公二十五年（前517年），鲁昭公在郈昭伯的怂恿下，讨伐季平子，季平子被围困在高台上。孟懿子支持季平子，将郈昭伯斩杀于南门之西。鲁昭公流亡到齐鲁之交的郓地和干侯。二十七年（前515），阳虎和孟懿子一起来讨伐鲁昭公所在的郓地，郓地人打算迎战。陪同鲁昭公的子家懿伯说：“天命已经在季氏很久了，恐怕难以抵挡的。”昭公的亲兵果然吃了败仗。鲁定公十二年（前498年），孔子为大司寇“摄相事”，进行堕三都。三都就是季孙氏的费邑（今山东费县）、叔孙氏的郈邑（今山东东平）、孟孙氏的成邑（今山东宁阳）。三桓为了打击家臣势力，都表示同意。郈邑被拆毁，费邑宰公山不狃叛乱被平定。孟懿子在郕邑宰公敛处父的劝说下，抵制堕郕邑。季孙斯和叔孙州仇转而支持孟孙，堕三都失败。孟懿子曾向孔子问孝，孔子曰：“无违。”（生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。）鲁哀公十四年（前481年）八月辛丑，仲孙何忌去世。
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尤尔根·“格拉比”·格拉博夫斯基，前德国足球运动员及主教练，于1965年至1980年期间效力于德国甲组足球联赛法兰克福足球俱乐部，又代表西德国家足球队参加过44场国际比赛，并且随队夺得1974年世界杯足球赛冠军。
格拉博夫斯基在8岁时便加盟了家乡球队毕伯里希体育俱乐部（SV Biebrich 1919）。16岁时，由于老东家不再开设足球部，他遂转投邻近的球队FV Biebrich 1902。在毕伯里希的青年队，格拉博夫斯基初获成功，赢得黑森州19岁以下冠军赛的亚军。他们先后击败了达姆施塔特、法兰克福和奥芬巴赫踢球者等球队，在决赛中不敌黑森卡塞尔。
1965年，格拉博夫斯基转会至德甲球队法兰克福，随该队夺得了1974年和1975年的德国杯冠军，并加冕1980年的欧洲联盟杯冠军。1980年，格拉博夫斯基因在一场比赛中遭到洛塔尔·马特乌斯的凶狠铲截而受伤，从而结束了自己的球员生涯。期间他共代表法兰克福在德甲出场441次，并射入109球。此外，他还在德国杯出场45次、射入19球；在欧洲杯赛出场40次、射入9球以及在国际托托杯出场6次、射入3球。
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