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一般来说，马蒂尼被认作是另一位同时期的锡耶纳画家-杜乔·迪·博尼塞尼亚（Duccio di Buoninsegna）的学徒。然而根据文艺复兴晚期的传记作家乔尔乔·瓦萨里（Giorgio Vasari）的著作，马蒂尼则被认为是乔托·迪·邦多纳（Giotto di Bondone）的学徒，而后亦是因为乔托负责制作旧圣伯多禄大教堂马赛克，才有马蒂尼前往罗马绘制同一教堂壁画一事。马蒂尼的妹婿则是另一位同时期的文艺复兴画家Lippo Memmi。总的来说，关于马蒂尼生平的记录流传甚少，甚至根据艺术史家Andrew Martindale为他撰写的传记中提到，在1315年以前，锡耶纳市政厅并未收录有任何注明他或者他父亲姓名的文件。而这一记述也从另一方面证明了马蒂尼在成为学徒之前的未知经历很有可能是造成他独特风格的重要原因。不过，目前流传关于他的信息是否真实、以及是否有其他细节等，均仍在艺术史家们的探讨之中。

毫无疑问的是，西蒙尼·马蒂尼在很小的时候就开始了其作为普通学徒的生涯。他第一幅有文件记录的作品是位于锡耶纳市政厅的"圣母子"。Lippo Memmi在不久之后依照此壁画在圣吉米尼亚诺创作了另外一幅复制品，这是马蒂尼个人风格对其他十四世纪画家产生影响的强有力的证明之一。在延续锡耶纳的传统风格上，马蒂尼有着和以节制、庄重著名的佛罗伦萨风格完全不同之处，他的笔触更加柔软且风格化，画面内充满了装饰性的细节和繁复的曲线，当然还有一种类似于法兰西宫廷风格的优雅特点。西蒙尼·马蒂尼的艺术灵感带着明显的法兰西泥金装饰手抄本和象牙雕刻的痕迹，这种类型的艺术手法通过十四世纪法国至罗马的朝圣之路而传至锡耶纳。

他的其他重要作品还包括以下的部分：现藏于那不勒斯卡波迪蒙特美术馆的“图卢兹的圣路易加冕图”（绘于1317）、藏于比萨的多联画屏“亚历山大港的圣凯特琳”（绘于1319）、藏于佛罗伦萨乌菲兹美术馆的“圣母领报”（绘于1333），藏于利物浦沃克艺术博物馆的“堂中基督”（绘于1342），以及位于亚西西的圣方济各圣殿底层圣马丁礼拜堂的壁画。当西蒙尼·马蒂尼停留于法国阿维尼翁时结识了弗朗切斯科·彼特拉克，后来根据瓦萨里的记述，彼得拉克的两首十四行诗（Canzoniere 96 and 130）中也提到了可能由马蒂尼绘制的女子劳拉的肖像。

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这部小说的结构风格类似其原祖小说《基地》，以4篇短篇小说，横跨描述谢顿的一生（两本小说也都是先在杂志发表，才收集成册）。艾西莫夫写到最后一篇时，就撒手人寰，后来出版商根据他的残稿，于他逝世次年正式出版这本告别作。

故事发生在谢顿四十岁的时候。谢顿成为了斯璀璘大学的数学系主任。雨果·阿马瑞尔则是谢顿的最佳研究助手。当时，一名政客拉斯金·久瑞南（Laskin Joranum，别号：九九、Jo-Jo）建立了一个新的政党，务求推翻丹莫刺尔，以达到人人平等的诉求。拉斯金·久瑞南同样以为谢顿能预知未来，希望能好好利用他来达到自己向的目的。尽管谢顿已经研究了心理史学十年有多，仍未能得到任何实质的结果。谢顿从与久瑞南的会见中发现久瑞南说谎。他自称是外星人士（非银河首都川陀原居民），但却拥有完美（即标准）的川陀口音。谢顿更发现久瑞南的头发是以人工培植的。因此，他推断久瑞南其实是来自川陀麦曲生区（详情请参考前传第一册）。为了帮助丹莫次尔，谢顿派其儿子芮奇到出身地达尔区搜集资料，但芮奇被久瑞南的卫队捉去。久瑞南被告之丹莫次尔的机器人身分。出自麦曲生的久瑞南完全相信芮奇的话，大事宣传。民众视之为无聊的谎话流言，使久瑞南的党派四分五裂，政变计划失败。丹莫次尔认为机械人三大定律令他每个决定都寸步难行，决定辞去首相的职务，并提议由谢顿接任。克里昂一世接受了丹莫次尔的提议，任命谢顿为银河帝国的首相。

本篇发生在谢顿五十岁的时候，谢顿在位首相已经十年。心理史学的研究开始得到一初步的结果──银河帝国正有天大的麻烦。帝国要不是在核心有大问题（如川陀内战），就是银河边沿可能四分五裂。真实的答案是川陀内部发生了问题，十年前的九九党并未完全消灭。坎伯尔·丁恩·纳马提（Gambol Deen Namarti）是拉斯金·久瑞南当年的助手，在久瑞南倒台后，他努力建立地下组织来复兴九九党。现在，他得到卫荷贵族葛列布·安多（Gleb Andorin）的支持，密谋发动政变，谋杀谢顿和克里昂一世。他们计划先破坏川陀各项重要的基础设施，使人民不满累积，乘机发动人民革命。安多闰将会成为无权的皇帝，而纳马提则会成为实权在握的首相。谢顿并不知道这此阴谋，他只希望将危机从川陀内部转至银河外围，以赚取时间来发展心理史学。谢顿察觉到川陀各地发生越来越多不同程度的公供设施故障问题，惟有卫荷能幸免于难。同时，谢顿收到一个前九九派在卫荷区突然被杀的报告。谢顿认为内有乾坤，决定派芮奇到卫荷调查…

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