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曹祥，字应麟，号南峰，南直隶徽州府歙县雄川里人，民籍，明朝政治人物。
成化十年（1474年）甲午科应天府乡试举人。成化二十年（1484年）甲辰科殿试三甲进士。历官南京户部郎中，出为宝庆府知府，正德四年（1509年）正月升四川布政司左参政，六年九月升本司右布政使，八年正月转任陕西左布政使，十年正月升都察院右副都御史、巡抚贵州兼理军务，十一年十月以巡按御史李显疏论，被召还京，后以致仕免究。嘉靖十四年五月卒，赐祭葬。
祖父曹宗仁，遇例冠带，以隐德重于乡，寿满一百年。父曹以能，封南京户部主事
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法赖，清太祖努尔哈赤庭院内之闲散女人，目前身份尚不明确，一说为努尔哈赤之庶妃（嫔御、妾），而另一说则为内廷服役之妇差152
目前并不清楚法赖是在何时、以何方式进入清太祖努尔哈赤的庭院，成为闲散女人。「闲散女人」满文写作「sula hehe」，有学者以康熙朝的满文档案对应来看，认为闲散女人有可能只是内廷服役之妇差，但尚未有定论152。同时，亦有学者参考几个康熙朝案例，认为闲散妇人是与家主有性关系的女性家奴，其地位无法用汉人社会中「妾」 或「婢」的概念来笼统概括，例如司法官员在处理财产继承问题时，倾向将闲散妇人与死者之妻并列作为家庭成员，使她们名义上成为被赡养的对象，不把她们当作奴仆分给财产继承人，并倾向认为家主死后被其亲属强制再婚的闲散妇人所生的家主儿子仍有继承权。
根据初修本《太祖武皇帝实录》的记载，万历二十七年（1599年）九月，大臣杨古里生擒孟格布禄。之后，努尔哈赤本想把自己的女儿莽古济指配给孟格布禄为妻，让他返回哈达国，不料「孟革卜卤私通嫔御」，又与刚盖通谋欲篡位。事泄之后，努尔哈赤「将孟革卜卤、刚盖与通奸女具伏诛」。这段文字在《满洲实录》中被略作改动，例如「孟革卜卤私通嫔御」一句在汉文本中被写为「蒙格布禄淫恶不法」，而在满文本中则被写为「menggebulu beile taidzu sure beile hūwai dergi sula hehe de latufi」，直译为「蒙格布禄贝勒与太祖聪睿贝勒庭院内闲散女人通奸」152。
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雍正十一年（1733年）癸丑二月，三十三岁的吴敬梓（1701－1754）举家离开故乡全椒，移家南京，购置秦淮水亭作为寓所，生活20余年，在此创作了长篇小说《儒林外史》，作品中的主要场景也设置在他居住的南京，充分展示南京的地域文化特色。
1997年秦淮区政府复建吴敬梓纪念馆秦淮水亭时，选址于桃叶渡8号，对外开放。吴敬梓研究专家、南京师范大学文学院教授陈美林应邀撰写石碑《秦淮水亭重建记》，以《寓居秦淮》、《绝意士途》、《绕城暖足》、《愤世著书》为题概括了吴敬梓移家之后的生活。这处故居后变身茶馆、包子铺，2015年4月搬迁到隔秦淮河文正桥相望的东关头路25号新址对外开放，新老两处吴敬梓故居相距200米左右。 纪念馆内布局与展陈均围绕吴敬梓与《儒林外史》创作。2018年初，吴敬梓纪念馆正式免费对市民及游客开放。 门联“儒冠不保千金产，稗说长传一部书”是康有为女弟子萧娴的手笔。
吴敬梓纪念馆自2021年5月19日闭馆修缮、布展，2021年9月22日重新开放，由秦淮河研究院主办的“吴敬梓与他的时代——明清儒林意趣”展览启幕。展览分为风、花、雪、月四个分主题，通过社会流行风尚、儒林士子居住的社会及家庭环境，考察即将解体前十八世纪的儒林秩序。
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