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2006年9月15日，蔡依林在香港香港体育馆展开她的第2轮巡演「唯舞独尊世界巡回演唱会」。2007年5月14日，百代音乐宣布该巡演的现场影音专辑《地才》将在同月25日开放预购，并宣布该专辑将在同年6月8日发行。该专辑收录蔡依林在2006年11月17日至19日在台湾台北市台北小巨蛋举办的「唯舞独尊世界巡回演唱会」的部分现场表演内容、1部「唯舞独尊世界巡回演唱会」的纪录片和4首专辑《唯舞独尊 演唱会鲜听版&混音》中歌曲的MV。
同年6月11日，蔡依林在台湾台北市台北小巨蛋举办专辑宣传活动。同月13日，百代音乐宣布该专辑在发行首周在台湾的销量超过10万张。同月17日，蔡依林在台湾台北市举办专辑签售会。该专辑在发行首周获得台湾玫瑰大众和五大唱片的影音专辑销量排行榜周榜第1名，并分别获得2007年玫瑰大众和五大唱片的年度影音专辑销量排行榜第2名和第1名。
专辑名称「地才」来源自《中国时报》在蔡依林在香港香港体育馆举办完「唯舞独尊世界巡回演唱会」之后对她的评价：「蔡依林是地才，不是王菲、周杰伦这类的天才，她所获得的都是一步步努力拼出来的，她和我们生活中的一些人一样，只希望勤恳的耕耘能看到收获，而她之所以这么成功的原因，就是因为她比我们拼很多倍。」蔡依林表示：「有一些天才因为骄傲自满会半途就暗淡无光，有一些地才会不惜把力气花光下苦功，让自己变得与众不同，成为经典传奇！原来只要坚持，天才和地才也可以没差别。」
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出身金朝的官僚家庭，父亲白华任金朝枢密院判官，是著名文士。白朴处于动荡的年代，金哀宗开兴元年（1232年），蒙古军攻南京（今开封），白华随哀宗奔归德，白朴则与母留南京，次年崔立叛降，南京失陷，史称壬辰之难。崔立掳王公大臣妻女送往蒙古军中，白朴的母亲也在内。此事给予白朴不小的打击，导致他自此不食荤血。当时白朴年甫七岁，由父亲好友元好问收养，渡河至山东聊城，又迁居山西忻州，一路上元好问视如已出。后北归随父移居真定（今正定）。终身未仕，至元十七年（1280年）移居建康(南京)，作为在野的一代名士，专注于诗酒和杂剧创作。元好问赞赏他“元白通家旧，诸郎独汝贤。”
白朴死后，因子而贵显，朝廷赠他「嘉议大夫、太常卿、仪院太卿」等官衔。此等待遇在元曲作家中是相当罕见的。
白朴自幼聪慧，记忆过人，精于度曲。与关汉卿、马致远和郑光祖并称元曲四大家。散曲儒雅端庄，与关汉卿同为由金入元的大戏曲家。在其作品中，著名的杂剧《梧桐雨》，内容讲述幽州节度使安禄山与杨贵妃私通，出任范阳节度使，与杨国忠不和，于是安禄山造反，明皇仓皇幸蜀。至马嵬驿时，大军不前，陈玄礼请诛杨国忠兄妹。明皇只得命贵妃自缢于佛堂中。李隆基返长安后，一日梦中相见贵妃，后为梧桐雨声惊醒，追忆往事，不胜惆怅之至。此剧在历代评价甚高，清人李调元《雨村曲话》说:“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最”。王国维的《人间词话》说：「白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沈雄悲壮，为元曲冠冕。」另有一部作品《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》，是白朴最出色的作品，与五大传奇之一的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》合称为「元代四大爱情剧」。故事写唐代尚书裴行俭之子裴少俊奉父命由长安去洛阳买花，途中和李世杰女李千金隔墙以诗赠答。当晚私约后园，二人私奔到长安定居，育有一子一女。后为少俊父亲发现，强令少俊休妻回家。李千金回到洛阳，父母已亡故。少俊中进士后，正式与李千金完婚。
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是J·K·罗琳的小说及电影系列《哈利波特》中的魔法物品。分灵体的效用于《》中正式被提及，其概念在该系列后期故事中占极为重要的位置。
在《哈利波特》系列小说中，分灵体是一种用于储存某人部分灵魂的物体，保护他免于真正的死亡——这也是巫师制作分灵体以寻求长生不老的方式（类似于其他奇幻作品中的护命匣的功能）。根据小说系列中所述，巫师为了防止其肉身的死亡而把其灵魂进行分割，把一部分置于其他物件之中，被置入灵魂的物件就成为了分灵体。
任何活生生的有机体，以及无生命的物件都可被用作分灵体，尽管前者被认为使用起来的风险会更大，因为生命体能够自主移动和思考（被用作分灵体的生物能幸免于索命咒）。当一个巫师把其灵魂置于分灵体中，他就没法完全被杀死；若分灵体制作者的肉身被毁，那么分灵体所保留其身体中的那部分灵魂依然会存在于世，成为在物质世界中唯一的支柱，使他不会过渡至另一个世界，而是以一种能够被另一名巫师复活的非物质形式存在，就如《》和《》中所述般。女巫或巫师能够创造的分灵体于数量上没有限制。一个巫师的肉身在物质世界中唯一的支柱就是其灵魂，若其分灵体全数被摧毁的话，那么最终将导致该巫师的真正死亡。
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