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冬天，白肩雕迁徙到非洲、印度和中国。欧洲，白肩雕是濒危物种，在它曾经分布的地方如匈牙利和奥地利几近消失。如今欧洲只有潘诺尼亚平原地区白肩雕的数量在上升，主要在匈牙利北部的山区和斯洛伐克南部，其中匈牙利白肩雕的数量约为70-80对。
奥匈帝国的君主曾经将白肩雕选做纹章上的动物，但是并没有对这种动物有所帮助。与其他雕不同的是，白肩雕喜欢栖息在小树林的田野，而不喜欢生活在山脉、大型森林或树木稀少的草原。
白肩雕将巢筑在树上，周围没有其他树木，因此这些巢在很远处就可以看到，白肩雕也可以观察周围的情况。白肩雕用树枝筑巢，加以草与羽毛。
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在《新约圣经》里，财主和拉撒路的比喻是一个耶稣的比喻，见于《路加福音》第16章第19至31节。
比喻的财主代表法利赛人和撒都该人（撒都该人穿紫色袍和细麻布衣服），而讨饭的代表不但是贫穷的人，也代表罪人（因当时生疮在犹太教认为衹有罪人才生疮）。贫穷的人在这比喻特有名字“拉撒路”；耶稣的比喻衹在这里有名字。财主尽管生活富足，但它不伸出援手帮助穷困的拉撒路，自私冷漠，没认真遵守上帝要人爱别人的教导，所以要在阴间受苦。此外，这比喻也是预言耶稣复活拉撒路后，他自己也死里复活，但法利赛人仍然不信耶稣.
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根据花郎世记中的记载，约在法兴王时期入宫，并曾服侍过三位新罗君王:
真兴王、 真智王 、真平王，并曾经担任「玺主」一职，借此掌握新罗的政权及兵权，并与花郎有著密切的关系。
* 《渊盖苏文》－徐甲淑（2006年－2007年）
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