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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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靖难之役时，其由千户跟从燕王朱棣起兵，官至都指挥同知。永乐十六年，升任右军都督佥事，担任总兵官，镇守湖广、贵州。宣德元年，镇远、邛水民乱，指挥祝贵往抚时被杀，于是他派遣都指挥张名讨伐，次年他派都指挥苏保会宣慰宋斌攻破昆阻比寨。随后萧授一边讨伐一边巡抚，宣德七年谕降安隆酋岑俊，并移兵击江华苗，讨伐富川山，先后攻破。明英宗继位后，命佩征蛮副将军印，镇守如故，后因念其年老，以都督佥事吴亮担任副官。正统元年，普定阿迟自立为王，并四处攻掠。萧授派遣顾勇等攻破，之后晋升为右都督。正统四年，分兵攻下贵州计沙苗族民变。随后论功，升左都督。同年以老致仕，之后起视管理右军都督府。正统十年去世，赠临武伯，谥靖襄。
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也门王国由伊斯兰教什叶派教长叶海亚·穆罕默德·哈米德丁建立，他统治北也门长达近半个世纪（自独立前的1904－1948年）。
1962年9月，以阿卜杜拉·萨拉勒为首的一些军官发动政变，推翻君主制，建立阿拉伯也门共和国。北也门内战随即发生。也门穆塔瓦基利亚王国在沙特阿拉伯支持下成立流亡政权，继续抵抗埃及支持的共和国派8年之久。
1970年12月1日，北也门内战结束，也门穆塔瓦基利亚王国的残余势力与阿拉伯也门共和国达成和解，也门王国王室成员及其效忠者获得共和国派全数赦免，也门穆塔瓦基利亚王国正式消亡。
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