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张缵出继从伯张弘籍。他眉目疏朗，娶梁武帝第四女富阳公主，拜驸马都尉、封利亭侯。好学，在梁朝为秘书郎，遍览兄长张缅有书万余卷，昼夜披读，殆不辍手，进而遍观内阁图书。尝执四部书目说：“若读此毕，乃可言优仕矣。”秘书郎为甲族起家之选，居职数十百日便迁任。张缵欲遍观阁内图籍，固求不徙，几年后转任太子舍人，历任南兰陵郡太守、度支尚书，后任吴兴郡太守。为政省烦苛，务清静，民吏称便。大同二年（536年）十二月，征为吏部尚书，为人负才任气，选官引荐寒门有能之士，不媚权贵，为时人所称。大同五年（539年）正月为尚书仆射，制定御乘车辇及官服印绶之制。他与尚书令何敬容不和，大同九年（543年）出为湘州刺史，在州省并吏役，抚怀蛮族，四年中户口增益十余万，州境安定。太清二年（548年）转为雍州都督、平北将军、宁蛮校尉。轻慢河东王萧誉。次年，侯景之乱时，张缵逃离湘州，写信对湘东王萧绎称河东王萧誉和岳阳王萧詧同谋讨伐他，导致萧绎与二人相攻并杀死萧誉。萧詧恨张缵挑拨萧绎攻打自己兄弟，杀之。及湘东王即位，谥其为“简宪公”。
著述有《鸿宝》一百卷，文集二十卷。其文学富辞赡。今存辞赋七篇，其中《瓜赋》为咏物之作，余皆抒情之作。《南征赋》为长篇大赋，作于大通九年（543年），叙述赴湘州途中，为追步潘岳《西征赋》之作。他的几篇赋作，如《秋雨赋》、《怀音赋》等，写来往往笔触细致，情怀凄婉，颇有动人之处。《隋志》录其著述有《算经异义》一卷，《张缵集》十一卷并录，已佚。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑有《张缵（文）》十六篇。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑有《张缵（诗）》三首，其中《大言应令诗》、《细言应令诗》的内容无新义，但作为诗之新格，还是有一定的欣赏价值。
* 张皇后，张皇后生萧皇后、萧璟、萧瑀。
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到了形上学阶段（约14世纪至19世纪），知识的基础是抽象观念，例如逻辑，而非人格化的神。此时社会历经思想、政治、社会上的动荡与批判，例如启蒙运动或宗教改革等。而后进入实证阶段（19世纪以后），孔德认为社会将在科学引导下重组，社会学本身也应以科学方法研究社会。实证阶段的知识核心是科学信念，人类放弃寻求神或自然的指导，转向观察社会，并找出治理方法。
三阶段定律按明确的知性秩序安排，依复杂度与是否使用「科学方法」，排序知识学科；自然科学以其精准度高举众学科之首，超越社会科学或历史学。孔德认为社会必然朝实证阶段进步，形同预设实证阶段（与实证哲学）是较为进步的状态，而科学将引导人类前进。因此，社会科学与人文学科被催促脱离形上学的思辨阶段，进入以观察和体验为核心的实证阶段。
孔德的学说在现代社会学家看来缺乏精确性，甚至是种不可证伪的理论。并且，现代社会学家对于社会科学是否应该与自然科学一样往应用科学路线迈进，仍持有相当大的争议。
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