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历史上这个词也被用来称呼掌控一个地方政权的神职人员，或是教会中拥有等同于亲王的地位者，也称作亲王主教。

在早期欧洲的分封制中常常将高级教士，主要是教长，视同为如同各王公贵族般的特权阶级。这些高阶教士如主教等常常晋身在贵族之中，并获得议会的席位，像是在英国上议院的有议席的主教以及匈牙利王国的首席王公主教们。

虽然在欧洲，从古至今因为长子继承制的关系，门阀贵族的次子、三子甚至庶子等常常剃发出家，以寻求更好的发展，而裙带关系使得这些贵族常常升任教廷中的高阶地位，包括教皇，而主教、王公主教等更是所在多有，许多高阶神职人员剃发前就有贵族的身分，当他们还俗后自然也还是贵族；不过这些属于个别案例。

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侯景之乱时，百姓多为盗，只有周迪不扰民，治下秩序井然。周迪性质朴，不事威仪，冬天短身布袍，夏天紫纱袜腹，在家常光脚，虽然外有卫兵，内有女伎，却衣着朴素旁若无人。周迪轻财好施，施舍也平均，虽然不善言辞，但有信义，临川人都感激他，都藏匿他，即使遭到杀戮，也不出卖他的下落。

章昭达与陈宝应对峙于建安，五年（564年）十月，周迪再出东兴岭，宣城太守钱肃以东兴降；周迪又在南城败杀受命为都督的陈详及文帝从子虔化侯陈訬、陈留太守张遂，遂复振，又在定川县与时任南豫州刺史率部来讨的周敷叙兄弟之情，骗他说自己表示愿意服罪还朝，趁结盟之时在坛上杀死了周敷。

六年（565年）七月，周迪被文帝派都督程灵洗自鄱阳别道攻败，又与十余人逃入山洞。后来派人偷偷去临川郡市场买鱼，此人因脚痛在本地人家里住宿，被宿主出卖给临川太守骆文牙而被捕，骆文牙命他擒周迪，于是派心腹勇士随之回山，由此人诱周迪出猎，勇士伏在路边斩杀之，传首建康，枭首朱雀航三日。

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