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更新于 2026-10-07

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哈桑·桃花石·博格达汗,东喀喇汗第六任可汗,优素福·卡迪尔汗的孙子,苏莱曼·卡迪尔汗之子。

1057年,伊卜拉欣发动宫廷政变,杀害穆罕默德·博格达汗的长子侯赛音,1062年,伊卜拉欣汗阵亡后,他拥立他的叔父马赫穆德、堂兄奥玛尔先后为可汗。奥玛尔死后,哈桑·桃花石·博格达汗正式登基。是喀喇汗国最后的繁荣期。名著《福乐智慧》就产生在他统治期间,是玉素甫·哈斯·哈吉甫献给他的著作。据《宋史·于阗传》,1081年(宋神宗元丰四年),他遣部领阿辛致书宋朝,自称“于阗国偻㑩有福力量和文法黑汗王,书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家”。死于伊斯兰历496年(1102年10月15日—1103年10月4日)。他去世后,儿子阿黑马(阿赫马德·阿尔斯兰汗)继位。

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根据杜登德语大字典2003年第五版的解释(Duden - Deutsches Universalwörterbuch, 5. Aufl. 2003),unwert一词作形容词用时,意思是“不应存在的”(nicht würdig zu existieren),仅当作名词用时,才可解释为“没有价值的”(Wertlosigkeit)。此处,Unwert应被理解为用作名词的形容词,因为在德国刑法中,Unwert和Unrecht(非法)在很大程度上是个通用概念,如Handlungsunrecht和Handlungsunwert,Erfolgsunrecht和Erfolgsunwert。在德语著作中,作者使用哪个词来表达“非法”的概念只是个语言习惯问题,很多时候也会出现两者混用的情况。若依据中文学界通用翻译“无价值”,则极易被理解为“没有价值的”(Wertlosigkeit),同与其相对的同义词Unrecht意义出入极大,难免形成歧义,较为不妥。故应参照Unrecht,以“非法”一词翻译Unwert为佳。

将Unwert翻译为“无价值”的源头,乃日本学者在翻译德国刑法概念时望文生义而成,经翻译传到中文学界后,保留了这个明显的错误。日本学界对此亦有过相应讨论,认为可以将此翻译为“反价值”。对此,国内学界亦有少量追随者,但“无价值”的说法仍是主流。

将Unwert一词译作“无价值”的最大问题在于,这种表达不符合中文语言习惯。德语中Unwert含有“不应存在的”和“没有价值的”两层意思,但中文日常表达时,这两个意思大相径庭,后者并不包含前者。事实上,几乎所有中文的刑法学术著作中“结果无价值”和“行为无价值”都可被替换为“结果非法”和“行为非法”,替换后原文往往更加通顺易懂。从这个意义上也可以说明,“非法”也应是Unwert一词在刑法中的更合适的翻译。

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何以培(7月4日(弘光元年六月十二日)),字日垕,常州府宜君县人,南明军事人物。

何以培是太仆少卿何栋如的孙子,年少就背负气节,每天在说攻伐战阵的方法。弘光帝继位后他从军,太监乔尚让他自两淮盐漕参将迁任副总兵;南京失陷,他带著马匹和武器躲在湖边,每次拔剑起舞时都感到愤慨。得知义阳王朱朝𫮃在海上后,他计划起兵和应,其时南直隶起兵的人都千方百计地想去除异己为自己效力;清朝朝廷了解他的名声,就命其人用檄文征召他。吴以幻侦察到此事,在夜半告邀请他一起流亡,他叹息:「我世代受国恩,怎需要逃避死亡。」天光时檄文来到,持檄人就是他的亲戚,他从容留客宴饮,如平常的谈笑,又请求延迟,遭持檄人为难;他笑说:「我何以培男子一个,怎会怕死呢!」于是同行至郡,守卫都亮起兵器。

何以培身高八尺,穿著丧服入营,样子丰颐雄伟,不理睬守卫呼喝跪下,令守卫诧异,对他好言相劝:「快投降,还会有富贵。」他回答:「世代臣子怎可投降。」守卫再说:「不降就要死。」他回答:「我愿立刻死去。」之后守卫再问,他就指著对方大骂,其他守卫左右喻意,耳语说著他的话;他随即大声说:「要斩就立刻斩,要不怎能做子女的榜样。」立时脱去上衣受绑,神色不变,在市集被杀。妻子黄氏是知县黄广的女儿,以培死后竭力出资购买其尸体;何以培在弘光元年(1645年)六月十二日死去,黄氏到十月才取得尸体,面色如在生一样,为他梳理头发而开启棺木,尸体亦不腐烂;黄氏因此穿素服、吃素菜二十六年才去世。何以培死后,都督王春及张一龙、徐义起兵攻打常州西门,也失败而死。

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