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秦𫟸，字克绳，江南省常州府无锡（今属江苏省）人，清朝政治人物。
其善于文书，书法自成一体。顺治十二年（1655年）乙未科会元、探花。殿试后，顺治帝阅卷时，对读卷官傅以渐说，“这肯定是秦𫟸的试卷，我知道他的书法。”拆卷的时候果然如此。顺治帝非常高兴，召见其并赐袍服，后授翰林院国史馆编修。顺治十五年（1658年），任会试同考官，选拔出大学士李天馥等人。后出任广东布政使司参议，分守雷州，官至江西按察使。卒年六十七岁。
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孙昂，字一鹤，号九皋，山东昌邑县（今昌邑市）人，明朝政治人物，正德辛巳进士，累官四川佥事。
正德十六年（1521年），登辛巳科三甲第四十名进士。初官山西翼城县知县，因丁忧去职。服阙，补武进县。累迁礼部主客司员外郎，以疾归。后来补礼部祠祭员外郎。出为四川佥事，整饬叙泸兵备。
孙昂葬於邑南祖茔，在今辛二村西，墓志已出土，上盖镌“明奉议大夫四川按察司佥事孙公之墓”。现存昌邑市博物馆。
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故此，里长亦应尚同上级的标准，使他这一里内意见一致。里内意见一致了，又应与乡长意见一致。因此乡长认为对的，大家都应认为对的；乡长认为错的，大家都应认为错，并且学习乡长好的，效法乡长的思想。
同样原理，当一乡村治成时，应尚同至天子，国君认为对的，大家都应认为对的；国君认为错的，大家都应认为错，只要全国人效法国君，就能治好一个国家。
墨子还认为，万民不仅要尚同到天子，还要尚同到天，这样才能得到幸福。若没有尚同至天，则会发生天灾。包括气候不调、五谷不收、六畜不生、灾难瘟疫、暴风久雨等等。这就是天降的惩罚。
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