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* 中锋-迪肯贝·穆托姆博（亚特兰大鹰）
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剧中题材集中于这种女人「天性」和被消费社会极力传播的「流行症」，连男人也愈来愈受到传染。此片的漫画式讽刺性当然很夸张，但显然可以引起通俗的共鸣。片中有女购物狂、男购物狂、豪华购物狂和廉贱购物狂，妙在还有孤寒财主，选择恐惧症患者、暴食渴睡狂、粗口麻雀狂，以及能医不自医的心理专家。显出高压城市几乎人人有精神疾病，又凑成错有错着的疯狂情缘。
最初本片在宣传期间曾被名牌LV控告抄袭。由于本片标题中「女人」的字样与LV的标志相似，亦相似于中国数字「五」字（即是：《最爱五人购物狂》），而标题附近的图案都与LV产品上的图案相似，所以本片的标题字样曾更换过一次。
二十六年前，一个充斥各样名牌的百货公司内，发现一个3个月大的弃婴。这个弃婴叫方芳芳，长大后竟是一个购物狂，无法控制的购物欲，令芳芳经济陷于困境，更因此病而连番失业，芳芳痛定思痛决看精神科医生。李简仁是城中专医购物狂的精神科医生，却是个患有选择恐惧症的病人。刚巧简仁的护士周佳生早产，在芳芳的协助下，简仁和芳芳合作为佳生接生，芳芳因而接替了佳生的工作。简仁治疗芳芳的病，解决芳芳失业的问题，芳芳则为简仁解决了在购物选择上的问题，两人互补不足是一对绝配。但简仁后来遇上旧女友丁叮当，丁叮当与简仁分手后变成cheap cheap cheap购物狂（廉贱购物狂），令简仁内疚，更不知在叮当与芳芳之间如何取舍；而芳芳则遇上同病相连的穷富。而穷富无意间与叮当暗生情愫，最后更发生四角乱点鸳鸯。
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汉代牛郎织女传说在流传过程中同时遇到了董永传说，从而形成了牛郎织女传说与董永传说互相影响的现象，主要的因素是女主角都是天上的织女。晋朝干宝的《搜神记》同时收录这两个故事。
南朝梁殷芸《小说》提到：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废机杼。天帝怒，责另归东西，但使一年一度相会。”牛郎织女的故事已然成形。
最早记载天上仙女洗澡被偷仙衣的情节，是晋代干宝《搜神记》卷十四中的《毛衣女》故事，“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。”这类故事被称为“羽衣仙女”，又称“天鹅处女”故事（Swan Maiden Tale），是世界级的故事情节。董永传说吸收了《毛衣女》故事中的仙女沐浴母题，同时吸收了《田昆仑》故事中的寻母母题。晚唐五代敦煌残卷《董永变文》提到董永的儿子董仲七岁外出寻母，有道士孙宾告诉他：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”宋代张耒的《七夕歌》将牛郎织女的故事进一步整合，但剧情仍未提及偷衣娶妻之事。明朝万历年间朱名世的小说《牛郎织女传》首次在故事中添加了牛郎趁织女洗澡偷衣的情节。
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