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印度北部的森林在一次大地震后，出现了一只神秘的巨型猩猩。香港娱乐公司老板鲁天有意捕捉猩猩王，可用作环球商业表演，要是打死制成标本也值钱。此时，青年探险家陈正风亦拟赴印度。鲁天得知他比较熟悉路途力邀合作，并且费用由其负责，惟猩猩王捕获后，得归其所有，陈正风最终拒绝与他合作。其时陈正风正与歌星王翠华相恋。陈正风之弟陈时雨风流成性，并是红得发紫的作曲家。王翠华为了得到他创作的歌曲以便一举成名，不惜主动向陈时雨投怀送抱。陈正风受此刺激遂答允鲁天所提条件，合作组队前往印度。
在印度当地向导带领下，探险队在森林艰难前进，森林渺无人踪，并且攀登峭壁和穿过湖沼地区，途中遇上象群、猛虎及毒蛇的袭击，探险队队员伤忙惨重。正当昏迷的陈正风被猩猩王发现时若加施袭时，有一个叫阿维的美丽少女喝止。原来美丽少女的父母本是探险家，但父母乘小飞机探险不幸遇上暴风雨不幸身亡，遗下4岁的阿维被猩猩王救起，养育成人，阿维逐渐长大，对森林里的动物印度豹及大象时常一起玩乐。
陈正风和阿维渐生情愫，并和猩猩王成了好朋友，陈正风决定带他们回到文明世界，但误坠鲁天圈套，迫于无奈猩猩王锁上船，在印度洋上航行到香港。阿维见猩猩王惨被凌辱，伤心之余又看到王翠华伏在陈正风怀中哭泣，逐转身疾奔而出。猩猩王在鲁天安排下在香港大球场表演，阿维赶到大球场抱住猩猩王痛哭流涕。鲁天见色起心图强奸阿维，猩猩王隔窗目睹怒而挣脱枷锁，大失常性，鲁天慌忙逃走。愤怒的猩猩王大肆破坏，继而爬上香港最高建筑物康乐大厦，军队出动直升机和装甲车，并趁陈正风和阿维劝导猩猩王停止肆虐时将其杀死。
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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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