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在弥迦的日子，百姓产生了严重的分裂，以致“人的仇敌就是自己家里的人”。预言者在这种情况之下宣布他的信息。真正基督徒也时常在类似的环境下传道，有时甚至自己家里的人也出卖和猛烈逼迫他们。他们需要时刻等候‘拯救人的上帝’耶和华。在逼迫之下或执行困难的任务时，勇敢地倚靠耶和华的人会像弥迦一样“藉耶和华的灵，满有力量”，继续宣布他的信息。弥迦预言“雅各余剩的人”会特别明显地表现这样的勇气。他们会“在多国多民中，如林间百兽中的狮子”，也有如从耶和华那里降下的露水和甘霖。在第一世纪成为基督徒会众成员的‘以色列（雅各）的余民’的确表现这些品德。
耶稣在伯利恒诞生一事应验了弥迦书的预言。这不但证实弥迦书是上帝所感示的，也表明这节经文的上下文其实预言到基督耶稣所统治的上帝王国的来临。耶稣就是出自伯利恒（伯利恒的意思是粮食之家）的那一位，为一切对他的祭物怀具信心的人带来予人生命的裨益。他要“倚靠耶和华的大能，……牧养他的羊群”。他要为大，为上帝所复兴的团结羊群带来和平，直到地极。
弥迦预言在“末后的日子”，“许多国的民”会向耶和华寻求指引，这件事对我们有很大的鼓励作用。“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。”他们撇下了一切谬误的崇拜，与弥迦异口同声地说：“我们［要］永永远远奉耶和华——我们上帝的名而行。”弥迦的预言向我们提供这些重大事件的预观，的确可以激发信心。这本书在显扬耶和华为永在的至高统治主和君王方面也十分杰出。以下的话令人振奋：“耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远”！
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西阵织是日本京都府京都市传统的织布技术。
西阵是1467年至1477年应仁之乱时，西军主要驻扎的地区，但目前京都市内并无以此为名的正式行政区。西阵织业者主要分布在京都市区的西北部。
西阵与西阵织为「西阵织工业组合」的注册商标，他们并在京都市内建立了「西阵织会馆」来展示西阵织的相关资料；该馆对外开放二层，一楼主要是用来定期举办和服秀来展示西阵织之美的秀场舞台，以及西阵织历史资料展示区，二楼则为西阵织相关产品卖场。
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坎多尔峡谷的构造破裂，由火星侦察轨道器的 HiRISE 摄影
坎多耳峡谷（Candor Chasma）是火星水手号谷中最大的峡谷之一，长度约773公里。
坎多耳峡谷在地理上可再分为两个部分：东坎多耳峡谷和西坎多尔耳峡谷。目前仍不清楚该峡谷如何形成。一个理论是该峡谷因为类似地堑形成的分离和加深板块运动，另一个则是认为该峡谷因为地下水侵蚀形成，类似喀斯特地形的机制。火星侦察轨道器在该峡谷发现硫酸盐、水合硫酸盐和铁氧化物等矿物。
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