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东晋咸和四年（329年），慕容吐延被羌族酋长姜聪刺死，临死时嘱咐长子叶延保卫白兰道。及后，叶延继位，在沙洲（吐谷浑）建立慕克川总部，并以吐延为氏，以吐谷浑为姓、族姓及国号。
白兰国故地在当时成为联系中原和西域一个重要通道，被后人称为白兰道（又被称为河南道），吐蕃强盛后此地又被吐蕃控制了几个世纪。十三世纪时蒙古人迂回白兰道消灭了大理国，进而加速了对南宋的侵略。
南朝宋书/卷96在提及吐谷浑时多次提到白兰，‘吐延被‘羌酋姜聪所刺；剑犹在体，呼子叶延，语其大将绝拔渥曰：「吾气绝，棺敛讫，便远去保白兰。白兰地既崄远，又土俗懦弱，易为控御。’又称‘白兰土出黄金、铜、铁。其国虽随水草，大抵治慕贺川。’
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大卫神父在1888年4月在巴黎举行的天主教国际科学大会的致辞里面之后总结了他的研究工作。他在中国发现了200多个种类的动物，其中63个种当时不为动物学家所知，并且发现了807种鸟，其中65种以前未被描述过。他做了大收藏量爬行动物、无尾两栖动物和鱼类的工作，并把它们送给物种学家进行进一步研究。他还大数量地收集飞蛾和昆虫标本，大多数在当时都不为人所知。大卫神父的科学旅途对植物学的贡献，大致可以从以下事实推知：在他收集的杜鹃花之中有不少于五十二个新种类，在他收集的报春花之中大约四十种是当时未知的，当中国西部山区蕴藏了数目更加可观的未知植物。这些标本大都送给了巴黎植物园的博物馆。大叶醉鱼草的学名Buddleja davidii中的Davidii就是纪念他发现此品种。此外还有青榨槭Acer davidii、刺榆Hemiptelea davidii、西北蔷薇Rosa davidii、白刺花Sophora davidii以及珙桐Davidia involucrata。
大卫神父对于欧洲来说的最大发现，是1866年在北京皇家猎苑发现“大卫神父鹿”，即麋鹿，和1869年在四川宝兴县邓池沟发现大熊猫。前者很早便从自然界消失了，只有少量被保存在御用的围场里，但大卫成功的保护了这一物种，并且把活的麋鹿带回了欧洲。今天中国的麋鹿就是从欧洲重新引进的。
在他作为博物学家的工作中间，大卫神父没有忽略他的传教士工作，他同时也以尽收宗教纪律和献身精神的事迹，期望这些能为世人所景仰。
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许多基督教教派都曾争议，如何断定一个人是基督徒。于是他们写成信经作为获得成员资格的必要条件。“耶稣是主”的声明是现在最基本的基督教信条。
《罗马书》第10章第9节：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。”
“耶稣是主”的声明在当时被武断地解释为基督徒卷入了政治活动。在1世纪，早期基督徒故意采用“耶稣是主”的声明，恰好与罗马公民的常用问候语——“凯撒是主”形成对照。这个声明意味着耶稣本人和早期基督徒被视为一种政治威胁。在罗马世界，凯撒自认为神，不容他人挑战。“耶稣是主”的声明被理解为进行政治颠覆，直接挑战现存秩序，以及罗马政治与宗教的紧密连结。
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