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杨以诚，字明夫，号豫斋，江西袁州府宜春县人，民籍，明朝政治人物。

江西乡试第四十六名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第八十三名，登第三甲第二十八名进士。授行人司行人，奉使岷藩。二十一年五月，选授广东道试御史，十月实授，奉命巡视陕西茶马。丁母忧，服阕起补浙江道御史。出按广东，监二十五年丙午科乡试。还朝考最，管理道事。又监二十八年己酉科顺天乡试，改命刷卷南畿，以父病归省，坐事贬官。后起补通州州判，量移广平府，推升兖州府同知，寻升福建武平道佥事。

曾祖杨东辉；祖父杨柄机；父杨春美，母张氏。弟杨以正，丁酉举人。

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若阿尚·缪拉于1800年获得了图中的原始版本（英语：Prime version）雕塑。在他去世之后，这件雕塑于1824年被巴黎卢浮宫收藏。第二个版本由俄罗斯贵族尤苏波夫王子（英语：Prince Yusupov）1796年在罗马自卡诺瓦手中获得，随后被圣彼得堡埃尔米塔日博物馆收藏。

刚刚苏醒的普西莎伸手向她的爱人丘比特，而他正温柔地托着她的头和胸部。安东尼奥·卡诺瓦出色的大理石雕刻技艺将二人的光洁肌肤刻画得如此真实，与周围的其它组成部分形成了鲜明的对比。松弛的布料包裹着普西莎的下半身，细腻的肌肤纹理与衣裙截然不同。粗糙的石头基座则加重体现出这种不同元素之间的区别。丘比特头发的线条和卷曲极为优美流畅，羽毛的细节更是令双翼栩栩如生。

在阿普列尤斯笔下，维纳斯派普西莎去收集普罗塞耳皮娜的美，并警告普西莎不得打开盛装美丽的罐子：“不过我要给你一个特殊的警告，不要打开或者偷窥你手中的罐子，对于这神圣之美的宝藏，你须抑制自己的好奇心。”可是自冥府返回的途中，普西莎还是在好奇心的驱使下偷看了罐子内部，以便自己能够拿走一点神圣之美。然而普罗塞耳皮娜放于罐中的却并不是美丽，而是“沉睡于最为深沉的黑暗——冥河之夜。在普西莎打开罐子的刹那，睡眠冲破束缚，渗透了她的整个身体，她立刻倒在地上，陷入无意识的昏迷之中。”当丘比特找到普西莎的时候，她已经如死去般沉睡着。卡诺瓦所刻画的正是这一时刻。“他小心翼翼地将睡眠从她的体内驱走，重新禁锢在原本的罐中，然后用他的箭将她唤醒。”许多细节都在雕塑中有所体现，例如那只在普西莎陷入昏睡时滚落在她身旁的罐子；丘比特唤醒普西莎时所使用的箭也在罐子旁边，而他的箭筒挂在腰间。

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大业十三年（617年）瓦岗军发生内讧，十一月翟让被李密用计杀死，单雄信成为李密部下。十四年（618年）瓦岗军在河南偃师被洛阳的王世充打得大败。无奈之下，单雄信投降王世充，被署为大将军。

唐武德四年（621年），秦王李世民率军东征王世充，围逼东都洛阳。两军在榆窠大战时，单雄信领军直奔向李世民的位置，冲击中手中钢枪要将李世民击杀时，被徐世𪟝呵止，尉迟敬德跃马大呼，前往救援，两人大战，单雄信被刺落马下，尉迟敬德护卫李世民冲出包围。后单雄信所部被唐军围困伏牛山，血战三天三夜，见胜利无望，单驱马跳崖未死，被俘押至洛阳，拒不投降，最后被斩于洛阳。明代曹州诗人杨清《咏单雄信墓》诗云：「飘泊残魂土一丘，断碑千古共松楸。寒乌啼落陵前月，疑诉当年汗马愁。」《东京梦华录》记载，单雄信墓在开封市。

清代褚人获所著的《隋唐演义》中，单雄信名通，字雄信，是潞州二贤庄庄主，人称“赤发灵官”单二爷，是九省五路绿林英雄都头领，他豪侠仗义、扶危济困、忠诚守信，结交帮助窘困卖马的秦琼，在贾家楼聚义中排名第五，并举义反隋，占据瓦岗山。因李渊曾误杀单雄信之兄，单雄信与李唐结下深仇，最后他力保洛阳，宁死不降唐，被李世民斩于洛阳渚上，时年41岁。而据《说唐》的描写，单雄信被素来与之不和的罗成亲手砍死，死后转世为高句丽大将渊盖苏文，以报前世之仇。

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