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天界诸神，是吠陀神话中最早产生的神。多为方位不同、名称各异的太阳神，如苏尔耶（Surya）、娑维特丽（Savitr）、乌莎斯（Ushas）、普善（Pushan）和维婆斯婆特（Vivasvat）等。另有天空神帝奥斯（Dyaus）、挛生兄弟神双马童（ASvinau）、对偶神伐楼那（Varuna）和密多罗（Mitra），以及号称“大步”的毗湿奴（Vishnu）等。其中地位最高、影响最大者为伐楼那。
在吠陀神话的三界中，占主导地位的是之后诞生的空界。空界诸神中以因陀罗（Indm）的地位最为显赫，也是《梨俱吠陀》歌颂最多的神（近250首，约占诗总数的1/4)，可谓吠陀神殿中的主神。作为因陀罗主要对手的“巨龙”被称作“弗栗多”（Vrtra），故而“杀死巨龙”的因陀罗赢得“杀弗栗多者”（Vrtraghan）之美称。
《梨俱吠陀》中的空界神还有协同因陀罗作战的一群暴风雨神摩录多（Marut）。他们的父亲是楼陀罗（Rudra），手持雷杵，以电为箭，凶猛异常，被称为天国的野猪，后演变成婆罗门教和印度教的三大主神之一湿婆。
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* 1886年（明治19年），「女子教育奖励会创立委员会」成立。
* 1888年（明治21年），东京女学馆设立。
* 1956年（昭和31年），东京女学馆短期大学（文科）设置认可、东京都涩谷区广尾开学。
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原始氏族部落内部的民主平等思想还相当长期地存在于早期国家政体中，各方国之间基本保持平等关系，而内外服间关系实际上“犹后世诸侯之盟主，未有君臣之分也”。
据卜辞与历史文献记载，商曾与彭、韦、相、井等众多方国形成内外服关系，伊尹、保衡、巫咸等人为诸方国的首领，同时也是大巫，代表方国势力与神权势力。各方国首领、大巫通过卜筮，实现方国联盟内部的权力分配。维持内外服政体的存在。至商代后期，尤其是帝辛时期，商王将原本属于各方国的卜筮权逐渐收归，打破了原有的政治平衡，导致许多方国转而背向周，并重新结成联盟。
商王朝在通过军事征伐或武力威慑使方国臣服后，还在祭祀方面对方国加以影响。商王祭祀时，方国须助祭。商王还时常到方国内举行祭祀仪式。商王朝也常有来自不同方国的贞人从事占卜、祭祀活动。
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