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平安时代后期，为了刑事事件相关职权行使，所以适用和律令性质相异的「厅例」。
平安时代末期，被院政的军事组织北面武士取代，加上镰仓幕府设置六波罗探题之后权力减弱。室町时代，幕府置于京都，权限被侍所掌握。
相当四等官之长官。唐名大理卿。定员1名，惯例是由现任的正、权中纳言或参议担任，左、右卫门督或左、右兵卫督的兼任者中补任。也有参议四位兼任检非违使别当之例。
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跟土佐大正站的设计完全相同，车站出入口位处月台下方，因此在下山坡挖掘出一条通道，再往上凿建楼梯通往月台。本站上月台皆为梯级，并不如土佐昭和站般以斜道为主。另外，当到达月台后，并非跟土佐大正站一样和有盖候车亭相连，而是需要经过一段露天路段。
设有岛式月台1个，能提供1面2线的配置，不设月台编号，列车可在本站交换。进出月台为向土佐昭和站方向。两边的路轨转换器皆属Y型。所以并不存在主副轨之分。
月台的有效长度为3卡。虽然路轨上有标示4卡停车位，但月台的长度并不足以容纳4卡列车。靠近山坡的为上行月台；靠近马路崖边的为下行月台。
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伯尔纳定步行遍历意大利各地（那不勒斯王国除外），在每个地方停留不超过两周。每到一处就作公开讲道，每次历时数小时。有时一天内一连作几次讲道。信友们预知他将于某日到某地，从四面八方赶来，而教堂太狭小，无法容纳这么多人，所以伯尔纳定通常在广场露天讲道。1424年，他被邀请去费拉拉讲道，在那里他批评了过度浪费和衣着不雅。在博洛尼亚，居民们嗜好赌博，经伯尔纳定劝导，居民们都下定决定戒赌，因此他触怒了制造纸牌的商人。1425年，他回到家乡锡耶纳进行了一连五十天的讲道。伯尔纳定的讲道，到处获得美满的成绩：异教徒皈依天主教，罪人们回头改过，冷淡教友重新热心起来，纠正社会不良风气。
伯纳尔定以热心传扬Holy Name of Jesus瞻礼而闻名，他设计了以哥特体的Christogram#IHS——希腊语中耶稣名字的首三个字母——伴以太阳的光芒，作为符号。这被用来取代当时各种派别的徽章（如归尔甫派和吉伯林派）。由于他的热烈提倡，许多神职界人员衣服的表面和意大利各城市建筑物的墙壁上，都画有耶稣基督的圣名。伯尔纳定以圣名瞻礼行了许多奇迹，并且劝说关系紧张的地区修和。他的反对者们认为这是一种具有危险倾向的改革。
1427年，伯纳尔定因推广耶稣圣名的瞻礼被指控为异端，受召前往罗马受审。最后，伯尔纳定被宣布为无罪，而且更有意思的是，他给教宗玛尔定五世留下了非常深刻的印象，后者甚至请求他留在罗马讲道。于是他留在罗马连续讲道了八十天。同年，他被任命为锡耶纳主教，但他婉言谦辞，因为做了主教后就不能自由来往各地，为大多数信友服务。在1431年，他游历了托斯卡纳、伦巴第、罗马涅还有安科纳，之后回到家乡锡耶纳去阻止将要与佛罗伦萨发生的战争。同样地，在1431年，他拒绝了费拉拉主教的职位，1435年拒绝了乌尔比诺主教的职位。
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