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依据该庙于1993年的立碑，日治时期有位名叫曾桂的人，于购买现今庙址土地后无故发生脚疾，后经求神问卜得知在清治时期当地有位名为魏扁的女子，未出嫁即去世，因无人祭拜，望曾桂能为她捡骨。曾桂在1918年为她建庙后，脚疾便不药而愈，后来多有香客前来求拜。1951、1969年该庙曾翻修。
依民间习俗，早夭、未出嫁之去世女性无法入祀宗祠，仅能于姑娘庙立牌位祭拜，该庙便提供此服务。据一位不愿具名姑娘的亲属表示，其安奉过程需先征询庙主神魏扁仙姑，得到同意后由家属择日择时辰，准备三牲、六到十二种菜碗、菜饭、汤圆、水果等祭拜物品，将写有姑娘姓名、出生及过世年月日的红纸贴于一个装满沙的铁罐上（代表香炉），罐内插三枝线香，再放在外绑红布的竹篮送到此庙。路途中需呼请姑娘、不能停止烧香，上下车时则以黑伞遮蔽，并介绍沿途风景。到庙里时庙方会提供神主牌写上姑娘姓名，经道士诵经引魂后完成仪式，家人离开时不能与人打招呼。
也由于祭祀的对象都是未婚女性，香客多以胭脂水粉、耳环、发夹等作供品，并陈列于服务处前桌柜，信众可随缘取用或购买，以穿著、佩戴保平安。
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2004年末，中国大陆的第二、三产业的就业人员*注1数为30882.8万人。其中，第二产业的就业人员为15463.8万人，第三产业的就业人员为15419.0万人。在就业人员中，单位就业人员21460.4万人，占69.5％；个体经营人员9422.4万人，占30.5％。在单位就业人员中，女性7882.2万人，占36.7％。
在单位就业人员中，制造业8390.5万人，占39.1％；建筑业2792.6万人，占13.0％；公共管理和社会组织1925.2万人，占9％；教育1521.8万人，占7.1％；批发和零售业1382.5万人，占6.4％。
在单位就业人员中，具有研究生及以上、大学本科、专科、高中、初中及以下学历的人员分别占0.7％、8.0％、15.7％、33.6％和42.0％。在具有技术职称的人员中，具有高级、中级、初级技术职称的人员分别占9.5％、36.9％和53.6％。在具有技术等级资格证书的人员中，具有高级技师、技师、高级工、中级工资格证书的人员分别占2.6％、8.2％、32.8％和56.4％。
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向栩，字甫兴，河内朝歌（今河南省淇县）人，东汉官员。
向长的后裔。年轻时为书生，性情卓诡，不合伦常。常读《老子》，好像学道。很像狂生，喜欢披散头发，带着红头巾。常坐在灶北坐板床上，时间久了，板上有了膝踝足指之处。不喜欢说话喜欢长啸。宾客来临，他总是伏卧，看也不看。他的弟子被他命名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之类。有时骑驴入市，向人乞讨。有时他让乞儿全都邀请来住宿，为他们准备酒食。时人不能推测他的为人。郡里礼请征辟，举孝廉、贤良方正、有道，公府征召，他都不应征。又和彭城姜肱、京兆韦著一起被征，向栩也不应征。
后受特征，他应征，拜为赵相。到任，时人以为他一定朴素节俭，向栩改乘华车，驾御良马，世人怀疑他开始虚伪。到任后，不看文书，官舍中生出蒿莱。
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