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辐射度量学是研究各种电磁辐射强弱的学科。其包含一系列可以测量电磁辐射的科技,包含可见光。光学中的辐射测量技术描绘了太空中辐射能的分布,与描绘光与人眼的交互作用的光度学相反。辐射度量学也与光子计数之类的量子测量技术不同。
辐射度量学中最基本的物理量就是辐射通量,是单位时间内通过某一面积的所有电磁辐射(包括红外、紫外和可见光)总功率的度量,既可以指一辐射源发出辐射的功率,也可以指到达某一特定表面的辐射能量的功率。单位是瓦特。用辐射计测量辐射通量来确定物体或气体的温度的技术被称为高温测量法。手持的红外线温度计通常会做为红外测温仪销售。
对于非单色辐射,人们往往关心能量的频谱分布,叫做辐射通量的谱密度。单位是瓦特/赫兹。
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三圣颂 (希腊语:Τρισάγιον;俄罗斯语:Трисвятое) 或圣哉上帝、三圣祈祷文 (Ἅγιος ὁ Θεός) 是正教会、东方正统教会以及东仪天主教会于事奉圣礼时所使用的一种圣咏。拉丁语词Tersanctus或者Ter sanctus或被用于指代三圣颂,但Tersanctus也可以指西方教会中的圣三颂。
实行拜占庭礼的教会中,于引导歌前唱三圣颂。它也被收录在圣三祈祷文中(圣三祷文则于例行课、晚祷、晨祷以及大部分圣礼的开端被唱诵)。三圣颂于拉丁礼教会中也受欢迎。通常用于祈祷、慈悲串经、以及其他祝文。
Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος ἰσχυρός, Ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.
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罗文炤主教(Bishop Gregory Luo Wen-zao,2月27日,字宗华,号我存。拉丁名为Gregorio Lopez,福建省福安县人。明末清初天主教人物,道明会会士也是首位中国籍神父和主教。
明万历丁巳年九月十九日,1617年10月18日于福建省福安县罗家巷村出生,1633年道明会传教士黎玉范神父(P.Juan B.Morales, OP)和方济会利安当神父(Antonio de Santa Maria Caballero,OFM,1602-1669)到福安,当时罗文藻已是教会的望教者了。也就是约1633至1634期间,利安当神父给罗文藻付了洗。为了纪念其修会省名“圣额我略省”,便以“额我略”作了罗文藻的圣名。当时罗约18岁到24岁间。之后罗追随利作传道员,赴南京受阻,又返回福建。1636年随利到台湾宣教,1637年6月20日与雅兰达(P.Gaspar Alenda)和马若望(P.Juan de San Marcos)两神父从福建出发前往北京,在那里汤若望有意策动他们到朝鲜传教,但正逢当时北京教难,3人被押解回福安,还在宁德被扣留23天,最后被充军到澳门。1639年中国各省发生教难,罗随利安当转往菲律宾马尼拉。经历过明朝灭亡,清军入关的战乱,1650年罗在马尼拉加入道明会。后至1652年其间往返于中国和菲律宾协助教务,并在马尼拉圣多玛斯学院攻读神学、哲学。1654年5月29日至6月30日陆续领受了剪发礼、四小品、五品和六品,并于同年7月4日由马尼拉的鲍布来德主教祝圣为司铎。翌年,返回福建老家。
1664年(清康熙三年)杨光先发动教难,翌年,全国数十位西洋传教士受禁于广州,只有罗文藻神父一人行动自由。因此1665年后3年间罗文藻独撑掌起了全国的教务,行走于福建、浙江、江西、广东、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖南、四川诸省。授洗成年人约五千,功绩卓著。由当时的安南、澳门、菲律宾等各地主教、神父上书教宗,推荐罗文藻为主教。1673年7月30日教廷传信部开了次关于中国的特别会议,其内容就是决定关于罗文藻、额我略是否应当列为宗座代牧。同年10月2日又举行另一次会议,最后的决议为请求教宗任命中国籍道明会士罗额我略为主教,委派其为直接属于圣座的代牧。1674年1月4日教宗克勉十世委任罗文藻为南京代牧,兼掌河北、河南、陕西、山东、山西以及朝鲜半岛的教务。并送去主教胸配十字架、主教权戒以示对罗神父之爱护。在委任之初,罗神父谦辞,以至于1677年初原定是该去暹罗接受祝圣的时候,却寄推辞信给中国和暹罗主教托其转呈教宗。但由于航路阻隔,上述主教们的回信始终无法到福安。但最终辞呈未获得教廷的批准,但祝圣因受种种原因变得越来越艰难。1679年教宗诺森十一世再次表明圣座的旨意,此时罗神父已接受委任,但又因教宗的任命状迟迟不到而再延误。1685年方济会的伊大任主教(Bernardinus della Chiesa)来华,同年的4月8日罗神父于广州获得祝圣。
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