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女主角摔进一条道路，掉进由紫色和粉红色构成的城市里。她召唤一辆摩托车（命运之轮），穿行在城市中。她穿梭于汽车、电车和大楼之间，遇到了蒙面三魔女“跳舞的恶魔”。双方在大街上来回交锋，便又骑上摩托车展开追逐。女主角追上前，将她们一个个打败，向她们要回心心。之后，女主角来到一处阴森的森林，在白鹿（皇帝）的帮助下，找到了驻扎在深林中的“嚎叫之月”，四位戴着狼头面具的女性。双方展开追逐，嚎叫之月沿路召唤大批狼群，女主角则给摩托车配上两挺自动机关枪（正义和审判）。面具四人组跳进一头大型机械犬机甲，触发一场战斗，女主角摧毁了他们的机甲，要回四人的心心。

女主角来到一处高塔（塔），爬到了上面的浮动城市。她遇到一位拿着剑蒙着面的敌人（力量），这个人会变成孪生姐妹“立体声爱神”。两个人每隔几秒钟就会扳个响指，将世界转换成另一个样子，但女主角也学会了这个方法，双方在城里展开追逐。她在飞机的顶部击败两人，拿到她们的心心，之后来到一处沙漠。她开着一辆车（战车）穿行在午夜，遇到隐者64，一位戴着虚拟现实眼镜的敌人。女主角穿行在虚拟现实世界（世界）中，拿到困在里面的心心。

女主角召唤一艘大船（星星），航行在大海中，来到一个黑暗、阴雨绵绵的城市。她遇到手持镰刀、戴着骷髅面具的敌人小死神。小死神招来几个会飞的骷髅头（倒吊人）跟着女主角，女主角召唤一把弓（Temperance (Tarot card)）将它们全数击落，躲避一路上的电力障碍（太阳），最终击败小死神。然而小死神的心心碎片重新组成强大的大怪物，女主角乘胜追击，把它打败，最终变回原来的小女生。她发现，自己打败的所有敌人，其实都是自己，于是又回到过去，想再次打败了他们。然而，女主角没有急着打败他们，而是给他们一个吻。神圣的阿尔克那告诉这位女生，她恢复了她们世界的和平，并和她道别。她骑着滑板回到自己的世界中，抵达时已经稍微长大了一点，但正享受自己的人生。

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王宅位于社子岛地势较高地区，主体分为前后两部分，格局特殊，前部孝得堂为二层楼三合院格局，红砖造建筑，部分构造曾整修(钢筋混凝土梁、地板及门扇)；后部为街屋式加强砖造建物(具骑楼)，以两座楼梯连接楼上空间，建物内装木板隔间仍保存旧貌。

王宅的正门上面立有「孝得堂」3字的匾额。

台北市长柯文哲曾于2015年11月27至28日至社子岛「Homestay」，并曾夜宿王宅。

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范祖禹曾协助司马光编纂《资治通鉴》唐代及五代十国部分，又把唐代历史的认识以史论的方式写定为《唐鉴》一书。《唐鉴》上起唐高祖，下迄唐昭宣；《唐鉴》自序谓：“臣祖禹受诏与臣光修《资治通鉴》，臣祖禹分职唐史，得以考其兴废治乱。”范祖禹评论唐德宗时说：“德宗性本猜克，故小人易入”。司马光在《资治通鉴》中评价建立唐朝的功劳多归于李世民。《唐鉴》卷一《唐高祖》评论“太宗有志有才而不知义”中批评李世民说：“太宗陷父于罪而胁之以起兵，高祖昵裴寂之邪，受其宫女而不辞，又称臣于突厥，倚以为助，何以示后世矣？”；又称美“高祖斩副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅”；“高祖遣刘文静使突厥，约连和”。建立唐朝，真正功劳在是李渊。有学者用范祖禹《唐鉴》与中华书局本《通鉴》相校，列举44处不同处。

宋高宗曾抚此书再三赞赏：“读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”《朱子语录》谓其“议论弱，又有不相应处。”朱熹说：“《唐鉴》议论大纲好，欠商量处亦多。”又批评道：“纯夫议论，大率皆只从门前过。”吕祖谦为此书作注，改为二十四卷。后世学者尊为“唐鉴公”，蔡绦《铁围山丛谈》曰：“祖禹子温，游大相国寺，诸贵珰见之，皆指目曰，此《唐鉴》之子。”。明太祖说：“宁舍玉妃，不舍《唐鉴》”。清仁宗称：“范祖禹所著《唐鉴》一书，胪叙一代事迹，考镜得失，其立论颇有裨于治道”，并下令馆臣仿照《唐鉴》的体例，辑成《明鉴》。

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