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马里人有自己的语言马里语，属乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族，有西里尔字母拼写的文字。下分四种不能完全互通的方言，分别为集中于伏尔加河右岸的山地马里语、通行于小科克沙加河及伏尔加河下游（包括约什卡尔奥拉市）的草原马里语、通行于维亚特卡河东边的东马里语、以及通行于基洛夫州西南部和下诺夫哥罗德州东北部的西北马里语。

2002年的人口普查中，有451,033人宣称他们会说马里语。

马里人本有自己的传统自然信仰，相信自然有神秘力量影响人类。且崇拜天神，最重要的是大白神（Ош Кугу Юмо），还有火神（Тул Юмо）、风神（Мардеж Юмо）等，以及半人半神的英雄。受沙俄影响，马里人于16世纪起被迫改信东正教，但许多人至今仍保留着原始信仰。他们信的一种宗教名为大烛教，是东正教与萨满教的溶合物。

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匈牙利东北部的托卡伊是酿造贵腐甜酒历史最悠久的地方，最早的文字纪录可追溯至西元1571年，第一瓶托卡伊贵腐甜酒则诞生于西元1576年，以贵腐甜酒闻名的法国波尔多索甸地区，则到17世纪才开始酿造贵腐甜酒，晚了托卡伊整整一个世纪。

另外，为了使葡萄感染状态一致，所以必须分批采收。

最常见的贵腐酒搭配食物为鹅肝、蓝干酪及少数种类的坚果。然而贵腐酒须注意避免和可可含量高的巧克力、咖啡等食物一起食用。

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妮娜·列别杰娃（Нина Михайловна Лебедева，1895或1896年－1920年7月9日上午零时）全名妮娜·米哈伊洛芙娜·列别杰娃，曾经使用过基亚什科这个姓氏，她是雅科夫·伊万诺维奇·特里亚皮岑的妻子，也是他的游击队参谋长，庙街事件的屠杀共犯之一，最后与特里亚皮琴一同枪决死刑。

1925年10月9日，由「政治犯朱可夫斯基－朱可」发表在西伯利亚之光杂志第4（5）期的一篇文章《给编辑的信》，描述了列别杰娃的生平简介但是部分内容有待查证，作者很可能是革命人士作家约瑟夫·伊凡诺维奇·朱可夫斯基－朱可。这篇文章内容表示，她在1896年出生在资产阶级家庭，她的父亲是一名铁路技术人员，列别杰娃原本在莫斯科的体育馆学校学习，参加戏剧活动被学校开除，转而进入奔萨的一所艺术学校，在当地参加了社会革命组织的事务。她接触到社会革命党人士，参与企图刺杀奔萨省长的恐怖活动，她被逮捕定罪流放到外贝加尔州服刑尼布楚刑事劳改，此时大约才15或16岁。1916年，她与她的两个姐妹维拉以及娜杰日达一起被逮捕。二月革命后被释放，极积参与赤塔工人代表苏维埃的工作。1918年4月3日，布尔什维克在选举中取得连任赤塔工人代表苏维埃的多数席位，之后决议把孟什维克与社会革命党驱逐出苏维埃，此时列别杰娃逃往阿穆尔州成为地下革命组织的成员，在海兰泡逃脱逮捕后搬到伯力参与当地的地下组织，但是当地的革命失败。1919年10月，她加入游击队。1919年11月2日，在阿纳斯塔西耶夫卡举行第一次党派大会，她自称为基亚什科，这个名字取用自不明来源取得的护照证件。在庙街的对日战争，她使用的名字是妮娜·基亚什科，庙街事件大屠杀之后，白军散布谣言说她是安德烈·基亚什科的亲属，谣言目的主要是打击她在游击队的权威与声望。

* 她在劳改期间，外贝加尔州军事总督与妻子艾莲娜·伊凡诺夫娜·基亚什科一起收留她，可能有远亲关系或是学生，但是《给编辑的信》强烈表示列别杰娃与基亚什科两人毫无任何关系。

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