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七叶兰的味道通常被认为带有甜味花香、麦香和香草味。 新加坡、马来西亚和印尼当地人常将其称为班兰(pandan)或是香班兰(pandan wangi)。其叶榨出的绿色汁液被广泛用在东南亚各国料理(马来西亚饮食、印尼饮食、泰国饮食、越南饮食等)中,用于调色和增加传统米面蛋糕的香气。常见的添加了七叶兰的食物包括椰丝球、Kue putu、Dadar gulung、Kuih lapis、印尼千层糕、Pandan cake、布科班兰色拉、Buko pandan cake、越式九层糕,它也常被加到椰子饭里。
在斯里兰卡,人们把七叶兰称做“rampé”,每家每户几乎都有种植。人们把它同咖喱叶一起加到食物里调味。在印度,人们将其称为“安纳布尔纳(annapurna)叶”,奥迪沙邦人在米饭和皮塔中加入七叶兰。在孟加拉国,人们称其为帕劳帕塔(পোলাও পাতা),马尔代夫人把包括七叶兰在内的露兜树属统称为兰巴(ran’baa),把它用在抓饭、印度香饭和甜椰饭里。它可作为印度香米的替代,因为人们可以在无香味的大米中加入七叶兰,以达到香米的效果。在非原产地国家,当地的亚洲超市通常有新鲜或干燥七叶兰出售。
七叶兰叶片有时被加到椰奶或菜肴里,或者与食物捆在一起烹煮,有时也被编织为容器,用于烹饪米饭。例如班兰鸡(泰语: ไก่ห่อใบเตย, kai ho bai toei)就是把鸡块包裹在叶片中煎炸。 七叶兰的叶片也被用于制作甜点或软饮。它也被用在米糕制作中,例如菲律宾的苏曼。
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恶逆是中华法系中的一种罪名,指的是家庭内部成员或一定亲属间卑幼殴打或谋杀祖父母、父母,包括但不限于杀伯叔父母、姑母、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母。
恶逆这项罪名自汉朝起开始出现。《北齐律》将其列为「重罪十条」中的第五条。隋《开皇律》将其列为十恶的第四位。唐律沿袭之,将其列为十恶之第四位,是一项重罪,规定“谋杀缌麻以上尊长者,流二千里,已伤者绞,已杀者皆斩。殴祖父母者斩。”明、清时代,对于谋杀祖父母、父母及期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母,“已行者杖一百,流二千里,已伤者绞,已杀者皆斩。”
古代日本沿袭唐律,将恶逆罪列为八虐之第四位。汉字文化圈的朝鲜半岛、越南等国亦有恶逆的类似法律条文。
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顺治元年(1644年),瓦克达跟从多尔衮入山海关,追击李自成部队至庆都。再跟从阿济格自边外趋至绥德。顺治二年(1645年),李自成逃遁至湖广,瓦克达追踪至安陆。李自成方乘船遁,瓦克达偕巴牙喇纛章京鳌拜涉水登岸,射殪贼夺其船以济大军。顺治三年,叙功,复宗室,援三等镇国将军。跟从多铎清剿苏尼特部腾机思、腾机特等,追至图拉河,斩杀腾机思三位孙子、腾机特两位儿子,及喀尔喀台吉十一人,并俘获其辎重。大军至布尔哈图山,再与贝子博和托合军,进军斩千余首级,俘虏八百余人,获驼、马、牛、羊无数。又击败喀尔喀土谢图汗军队。顺治四年(1647年),进封为镇国公。
顺治五年(1648年),清世祖顾念宗室贫乏,赏赐瓦克达银六千,进封为郡王。喀尔喀部二楚虎尔侵扰边境,瓦克达因而跟从阿济格防守大同。后来又跟从阿济格征讨叛将姜瓖,围攻浑源。顺治六年(1649年),瓦克达偕同满达海攻打朔州,发炮毁坏其城。移军攻打宁武,姜瓖部将刘伟、赵梦龙把守此城,在清军攻占前,纵火弃城出走。姜瓖部将杨振威斩杀姜瓖并向阿济格投降,刘伟、赵梦龙亦因而向瓦克达投降,静乐及宁化所、八角堡诸寨等地悉数被平定。同年十月,瓦克达代满达海为征西大将军,剿灭山西余寇。前明大学士李建泰既降清,又再谋叛,占踞太平。清军围攻二十余日后,李建泰因为穷蹙而出降。朝廷下诏诛杀李建泰及其兄弟子侄,籍没家产入宫。接连收复平阳三十六个属县。顺治七年(1650年),领军退还。顺治八年(1651年),加瓦克达封号「谦」是为谦郡王,命他掌管工部,预为议政。顺治九年(1652年),瓦克达被定罪,解任工部事务,罢其议政之职。瓦克达同年逝世。康熙十年(1671年),追封瓦克达谥号为「襄」,是为谦襄郡王。
瓦克达曾经驻军于平阳,当时他约束士兵安定居民。逝世后,平阳人修建祠堂以祭祀他。顺治十年(1653年),朝廷颁授其次子留雍、三子噶尔赛为三等奉国将军品级。康熙六年(1667年),留雍、哈尔萨上书诉说瓦克达军功繁多,朝廷遂授哈尔萨为镇国公,留雍为镇国将军。康熙八年(1669年),留雍复以自己爵位卑微,讼诉不平。议政王等言以前封爵因瓦克达辅政所得,宜并废黜改革,清圣祖遂命两人并降为奉国将军品级。康熙二十一年(1682年),哈尔萨再讼诉瓦克达爵乃以军功封赏,按例应可世袭。朝廷遂命他袭封镇国公,并封其子海青为辅国公。哈尔萨累功迁为右宗正。康熙二十五年(1686年),朝廷下诏责成其钻营,与海青并夺去爵位。又以留雍袭封镇国公。康熙三十七年(1698年),再以留雍怠惰,夺去其爵位。乾隆四十三年(1778年),清高宗收录瓦克达军功,命令其四世孙洞福以镇国将军世袭罔替。
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