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刮痧是用一定的工具，如边缘光滑的汤匙、铜钱、硬币或较专业的牛角骨等制成的刮痧板，配上一些按摩油或是保湿霜等润滑剂之类，在病人身体的施治部位上顺序重复刮动的治疗方法，是中国民间流传的传统疗法。刮痧后有些病人感到局部或周身轻松、舒适、胸腹开畅、症状消失，其原理在于人体应对疼痛刺激分泌的内啡肽。
中国民间医学传统认为：皮肤出现红点如粟，以指抚摸皮肤感到稍有阻碍的疹点，是疾病在发展变化过程中反应在皮肤的一种表现，是临床许多疾病的共同症候。大部分疾病都是由于气血瘀滞造成的，「痧」是一种病邪的排泄产物，「出痧」意味著「给邪以出路」，从而改善气血平衡。
刮痧前，先用75%酒精为器具、操作者双手和刮痧部位消毒，在刮痧部位涂抹水、面霜、绿油精、清凉油、婴儿油或刮痧膏等润滑物。
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阎家山村（现属青岛市市北区，紧邻李沧区）居民袁氏为即墨县河西村袁相潇之女、阎家山村张承炳（碑文错写为张承柄）之妻。第一次世界大战期间，日本对德国宣战，并发动青岛战役，围攻当时在德国殖民统治下的青岛。日军向市郊阎家山村进犯时，袁氏已怀有七、八个月身孕，逃到村北2公里的瓮窑头村（今李沧区晓翁村一带）亲戚家避难，遭遇日军，被日军士兵杀害，时年24岁，腹中男婴同时遇难。有资料称其夫张承炳事后痛不欲生而自缢。
次年农历十月，袁、张两家亲族筹款为袁氏在阎家山村东南立碑，以旌表其贞烈，清末举人张绍价撰写碑文。1982年6月，阎家山村一村民因建造新房需要拉直钢筋，将钢筋一端捆在烈魄化碧碑上，以拖拉机牵引拉直，不慎将该碑断为三截。同年8月，青岛市博物馆将该碑运至大学路馆址，修复后置于院内展出。2002年青岛市博物馆迁至崂山区新馆后，该碑迁至新馆院内展览。
张烈妇者，墨邑河西村袁相潇之女，阎家山村张承柄之妻也。甲寅秋，日德构兵，烈妇避匿于翁窑头町，竟罹于难，肢体残裂，妊子已八、九月，男也，将诞矣，时烈妇二十四岁，见者咸欷歔太息泣下。呜呼！吾国素重节义，每值兵戈蹂躏之秋，妇女仓猝遇变，义不苟辱，慷慨赴死，冒白刃无悔者，所在多有，然往往出于名门淑媛，夙明大义者所为，烈妇生长农家，食贫居贱，素未娴诗书之训，乃能见危授命，舍生取义，虽刀锯在前，不以少挫其志，如此，岂非羞恶之良，根于天性，所欲，有甚于生；所恶，有甚于死。虽目不识书之女子，率性孤行，浩然捐生，宁玉碎勿瓦全，而此中之耿耿，固有不可得而磨灭者与。烈妇死之明年，亲族慕义者共醵金立碑，以旌其节，予为撮述梗概，以垂久远而慰毅魄于地下云。
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竞技体育是指最高水准的体育运动，往往参加此类运动的人士为专业运动员以及职业运动员。竞技体育强调的是赢得比赛，它与大众体育或休闲体育、业余体育有所区别，后者强调的是重在参与。
在许多国家都有职业体育联赛，例如北美职业体育联赛、足球领域的英超、西甲、意甲。而参加奥林匹克运动会或世界运动会的运动员有些为专业运动员，也有一些运动员可能是兼职选手，还有一些运动员获得过政府的补助。学生运动员，尤其对于大学生来说，尽管名义上是业余运动员，但表现好的大学生不亚于职业运动员。例如美国的NCAA一级男子篮球锦标赛参赛者，拔尖的美国大学篮球运动员还能参加美国的NBA选秀。
运动心理学和运动医学的研究对象是专业运动员而不是大众体育参与者。基本上在体育运动中使用体育禁药的情况在竞技体育中更容易出现。在此背景下某些机构为帮助职业运动员提高成绩而进行表现增强物质研发，尽管这种做法在体育界属于非法行为。
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