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《政治家篇》（Πολιτικός Politikós、Politicus）是柏拉图的一篇哲学对话，是《智士篇》的续作。文中苏格拉底与几名对话者论述「谁是政治家」这一主题。该对话通常被归入柏拉图的晚期作品中。

《智士篇》中描写苏格拉底与来自伊利亚学派的「异乡人」讨论智士、政治家和哲学家的定义问题。异乡人认为三者各有不同，但需要对每个概念进行详细分析以找到它们的区别。《政治家篇》即为柏拉图寻找「政治家」的定义的篇章，然而值得注意的是柏拉图似乎并未在此之后专门撰写一篇《哲学家篇》。

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从出土的绵羊距骨，墓穴石板上的牛图刻画以及骨制鱼镖、红铜鱼钩、结网用匕首形骨器、石镞等来看，奥库涅夫文化以畜牧经济为基础，以渔猎为辅助。

发现的器具有骨器、铜器、石器、陶器等。红铜、青铜器物相当多见，有铸造的铜斧、锻造的鱼钩、铜锥、鬓环等；石器有石斧、石杵、石臼等；陶器多为平底，主要有桶形器和罐形器，前者大小不一，纹饰简单，有窝纹、杉针纹、纵列篦纹等，后者纹饰复杂多样，有波浪纹、棋盘纹、弦纹等，也发现了香炉形、圈足和多棱形器。

考古学家发现了骨、石雕刻的人像、鸟兽等。

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汪标（16世纪），字立之，南直隶徽州府祁门县查湾人，明朝政治人物。

汪标在弘治八年（1495年）中举人，十二年（1499年）成进士，获授武定知州有名声，调官易州，在当地振兴教化、减省刑罚、宽免市税、省却差役，令民心大悦。

之后汪标升任南京刑部郎中，因事触怒刘瑾而外放为鹤庆知府，人民都喜爱他，调往大理时百姓都挽留他，并立亭纪录此事，到正德十四年（1519年）升云南按察司金齿兵备道副使，此后致仕。

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