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* 独山玉博物馆（南阳师范学院）馆藏品3000余件，其中展品有600余件，共分四个展厅
* 独玉之光：南阳黄山新石器时代独山玉器精品陈列
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* 有一次，听到奉行的从者与持著货物的人争论货物的轻重，秀政自身把货物背上并试著行走，并判断「我比起那个人有更强壮有力，但是背著走一里路都会感到疲倦。说太轻的人多拿些吧」（自分はあの者より力が胜っているが、一里ばかり背负ったら疲れるだろう。持てないというものもっともだ）（『常山纪谈』）。
* 有一次，在行军时旗持手因为落后而被责备，于是秀政亲自把旗背上尝试并说「是我的马够强壮吧」（さては自分の马の肝が良いせいだろう），于是把较弱的马换走，旗持手再没有落后（『常山纪谈』）。
* 目前福井县福井市的长庆寺收藏有秀政剃发姿的肖像画，相传为秀政亲笔画的自画像。
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拐子马亦称拐子阵或拐子马阵，是北宋的骑兵编制，拐子是左翼与右翼的意思，宋人笔记中常有“拐子马”、“东西拐子马”、“拐子城”、“两拐子”的说法。
拐子马最早见于《鄂王行实编年》一书，作者即岳飞的孙子岳珂因袭汪若海的“三人为伍，以皮索相连”之说，以为金人用拐子马战无不胜，绍兴十年（1140年）郾城之战中，被岳飞识破弱点，大破其阵，《宋史》延用此说，曰：“兀术有劲军，皆重铠，贯以韦索，三人为联”。此说至清初大致深信不疑，但《金史》的《兵志》及《兀术》等传皆不载。清初女真族乾隆帝《御批通鉴辑览》曾反驳此说不合情理：“北人使马，唯以控纵便捷为主。若三马联络，马力既有参差，势必此前彼却；而三人相连，或勇怯不齐，勇者且为怯者所累，此理之易明者。 …… 况兀术战阵素娴， …… 岂肯羁绊己马以受制于人？此或彼时列队齐进，所向披靡，宋人见其势不可当，遂从而妄加之名目耳。”
《武经总要》称“东南拐子马阵”，为大阵之左右翼也。事实上拐子马是宋朝骑兵的编制，说拐子马是兀术的致胜武器则完全是张冠李戴。近人邓广铭考证“拐子马”之称，出于当时全朝部队中“河北签军”之口，所谓的「朱仙镇大捷」，大破金兀术，根本不存在，岳飞最北只打到小商桥（临颖南方12公里处），杨再兴阵亡于此。
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