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更新于 2026-10-15

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钮少雅,原名钮格,字少雅,以字行,又号为溪老人。长洲桐泾(今苏州)人。明末清初昆曲大师。

嘉靖四十三年(1564年)生。幼时即好戏曲,弱冠时,慕名改革昆山腔的戏曲音律家魏良辅,前去拜访,但魏已去世。后入张新(字五云)门下,与吴芍溪相互切磋,“先后三年”。万历二十一年,再跟随任小全、张怀仙研习昆曲。与张大复齐名,史称“钮张”。天启年间,徐于室找他一起合编《汇綦元谱南曲九宫正始》。崇祯九年(1636年),徐于室去世,少雅一人仍继续编辑。顺治八年(1651年),终于脱稿,以八十八岁高龄作《九宫正始》自序。顺治十八年(1661年)时尚在世。

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干符年间,在云州防御使段文楚麾下为牙校。当时群盗起事于河南,天下即将大乱,但是代北仍是年年饥荒,诸部的豪杰多数有啸聚邀功的志向。当时段文楚缩减军士衣物和米粮的供应,戍兵皆有怨言。康君立与薛铁山、程怀信、王行审、李存璋等认为段文楚为人柔弱,而沙陀部李国昌父子勇冠诸军,所以他们合谋推李国昌父子为主,尽快平定代北之地,以谋取功名富贵。康君立等乃夜访李克用,游说他为百姓除去暴虐的主帅,取而代之。众人遂拥立李克用为帅。到达云州时,已聚众达万人,军营驻扎在斗鸡台,城中的内应捆绑了段文楚以应李克用的军队。收城后,众人共推李克用为大同军防御留后。得知云州发生变故,朝廷很不高兴,下诏征兵前来讨伐。不久李国昌便丢失振武,李克用又失去云州。朝廷命招讨使李钧、幽州李可举征讨于李克用,攻李克用于蔚州。康君立进击李可举的部队屡次得胜,当李国昌北奔入鞑靼时,保住了李克用的军队。及后,李克用被授雁门节度,以康君立为左都押牙,跟从大军入关驱逐黄巢乱军及收复长安。李克用回太原镇守时,授康君立为检校工部尚书、先锋军使。

文德元年(888年),李罕之既失河阳,遂来向李克用归降,并且寻求援助,李克用乃以康君立充为南面招讨使,李存孝为其副将,帅师二万助李罕之攻取河阳。是年三月,与朱温麾下的丁会、牛存节战于沇河。临阵时,骑将安休休叛入敌军,康君立遂引退。八月,康君立被授汾州刺史。大顺元年,潞州小校安居受谋反,李克用派遣康君立前去将他讨平,授康君立检校左仆射、昭义节度使。自此李克用的大军连年攻略邢州、洺州的土地,攻打孟方立,康君立常率泽州及潞州的军队以为掎角。

景福元年(892年),升为检校司徒,食邑千户。景福二年(893年),李存孝占据邢州叛乱,李克用命康君立前去讨伐,以战功加检校太保。干宁元年(894年),李存孝叛乱被平定,遂班师。李存孝既死,李克用深为可惜,忿怒诸将没有能解决他的烦恼。当初,李存信与李存孝不和,屡次互相倾夺,而康君立素来亲李存信。同年九月,康君立至太原,李克用当时与诸将酒会博,因为语及李存孝之事而痛哭流涕。当时康君立因为一句说话忤逆李克用旨意,李克用便赐鸩酒毒死他,康君立当时年四十八岁。后唐庄宗李存勗即位后,以念旧之原故,下诏赠康君立为太傅。

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夏尔扎·扎西坚赞是康区的一位苯教上师。他是一位苯教的大圆满大成就者。

夏尔扎一生修行大圆满,对苯教和藏传佛教的教义都有很深刻的研究。大约在30岁左右,他与藏传佛教高僧康楚仁波切、蒋扬钦哲旺波、秋吉林巴等人发起利美运动,主张消除各教派间的分歧,对不同教派间的教义与传承同等尊重。由于夏尔扎对各派教义通达,不少藏传佛教僧人前来求学和探讨教义。

夏尔扎在1933年(一说1935年)虹化。他留下十八部著作,其中最重要的是《思慧库》(དབྱིངས་རིག་མཛོད།)、《教理库》(ལུང་རིགས་མཛོད།)、《藏理库》(སྡེ་སྣོད་མཛོད།)、《虚空库》(ནམ་མཁའ་མཛོད།)和《嘉言库》(ལེགས་བཤད་མཛོད།)这五部经典,至今仍是众多苯教寺院的必读文献。

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