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本丸御殿或称为奥御殿，是丰臣秀吉的起居空间，如同大奥一样是男性止步的禁区，内分设有玄关、远侍、大广间、御对面所、小书院、御纳户·御殿、御烧火之间、御风吕屋、台所、上台所、御物土藏、御土藏和长屋等空间。奥御殿的整个大广间内贴有金箔装饰。秀吉位于小书院的寝殿同样奢华至极，棉被的材料为鲜红色高级布料，床头以黄金雕刻作装饰。位在二之丸的表御殿由会面所（千叠敷）、餐厅（御料理之间）、偏殿（远侍）三座御殿建筑与其附属之小型建筑（含唐门、玄关、御座之间、台所、黑书院、御文库、御局、御书院、御橹、番所、腰挂、能舞台、乐屋等建物）所构成，其中偏殿作为群臣等候觐见的空间，面积约50坪（100叠榻榻米）、餐厅具备食堂及宴会厅的功能，用于设宴招待、会面所是表御殿中最大的建筑，东西14间约长25公尺，南北9间约达16公尺。据说表御殿整体规模比本丸的奥御殿更大，两者间筑有千叠敷长廊相连，使晚年的秀吉能从奥御殿透过该长廊直达千叠敷。大坂城的大手门「樱门」位于表御殿西侧，是诸大名登城朝觐时的必经之地，外侧辟有一种植有成排樱花林的马场，是大坂城守备上最重要的一座门，由内外两道门组合而成并筑有沟渠、石垣和围墙作多层掩护，使入城之道如迷宫般曲折、敌军难以破门而入。

位于天守阁的北侧有一园林建筑「山里曲轮」，正式名称为「苇田曲轮」，全区设计仿山村并以松林覆盖，作为丰臣家的御用庭园，亦是1615年大坂夏之阵中丰臣秀赖母子自尽之地。位在玉造口通往本丸的通道上有一口水井，是丰臣大坂城的连外密道，称为「水井曲轮」。此外，丰臣时代为了预防敌军从极乐桥入侵复兴建了一座用于防御的「隐蔽曲轮」位于极乐桥方面的入城区侧。

丰臣秀吉后来赴京任职关白，次第建造了京都的聚乐第和伏见城，作为居住和处理政务的中心，较少住在大坂城。1596年由于爆发庆长伏见地震，大坂城内的部分建筑毁损，城内的建物分布因而有所改筑、更动。1598年秀吉病逝后，丰臣政权第三代天下人丰臣秀赖又从伏见城移居到已完成修缮、改筑的大坂城奥御殿，同时新筑「御母堂屋敷」予其母淀殿。此外，实际负责政务的丰臣家大老德川家康，也入住西之丸便于办公。

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后现代主义者试图透过关注特定的局部语境（local context）以及人类经验的多样性来取代元叙事。他们认为存在著「多种理论观点」而不是宏大的、无所不包的理论。

根据约翰·斯蒂芬斯（John Stephens）和罗宾·麦卡勒姆（Robyn McCallum）的说法，元叙事「是一种全球性或全面化的文化叙事模式，它整理并解释知识和经验」——即一个关于故事的故事，包含和解释将「小故事」整合为一体的概念模型中的其他「小故事」。后现代叙事通常会故意扰乱这种文化规范所提供的公式化期望，进而指出社会规范可能的修订。

在交流和战略传播中，主导叙事（或元叙事）是一种「深刻植入特定文化的跨历史叙事」。因此，主导叙事是一种特殊类型的叙事，被定义为「相互关联并顺序组织的故事的连贯系统，通过根据其文学和修辞形式的已知轨迹建立受众期望，共享一个解决冲突的共同的修辞愿望」。

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