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卢家楣（10月14日），男，浙江慈溪人，中国心理学家。中国心理学会终身成就奖获得者。现任中国心理学会副理事长、上海市心理学会理事长、上海师范大学心理研究所所长兼博士生导师。

2003年，卢家楣带领上海师范大学心理研究所（原教育学院）获发展与教育心理学博士点，2005年获心理学一级硕士点、2009年获心理学博士后流动站。

2016年10月，在西安陕西师范大学举行的第十九届全国心理学学术大会上，卢家楣当选中国心理学会会士。

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在冰河时期，邦加岛曾与爪哇、苏门答腊和婆罗洲一样与亚洲大陆相连。后来海平面上升，邦加才与亚洲大陆和其他岛屿分隔开。

约公元7世纪创造的Kota Kapur石碑见证邦加岛当时就受到三佛齐的文化影响。14世纪，满者伯夷的统治者加查·马达把势力范围扩展至邦加岛。

明朝曾随郑和四次下西洋的翻译官费信，在正统元年（1436年）著《星槎胜览》上下卷，纪录下西洋时所见所闻各国风土人情，其中曾提及邦加岛。

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研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」

在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。

末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支，从「登山宝训」、「绵羊与山羊」，和其他「耶稣升天」前的预言，由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」，历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述，在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。

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