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杨上林，字子渐，直隶淮安府山阳县人，民籍，明朝政治人物。

嘉靖十年（1531年）应天府乡试第八十七名举人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科会试第二百九十八名，登第三甲第二十七名进士。授浙江长兴县知县，十八年二月选授户科给事中，二十一年复除兵科给事中，二十二年六月与河南道御史沈越清查京卫京营官军力士匠役之冗滥者，二十三年二月升兵科右给事中，二十四年论劾兵部尚书戴金，使其致仕，二十四年四月升礼科左给事中，八月升吏科都给事中，二十五年七月因高简一案被革职为民。

曾祖杨昂；祖父杨遇；父杨荣，曾任寿官。母樊氏；继母王氏；继母张氏。具庆下。兄杨鸾、杨鳌、杨鲸，弟杨上栋、杨檝、杨植。

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吕三才，字子参，号位吾，山东青州府临朐县吕家庙人，军籍，明朝政治人物。

隆庆四年（1570年）庚午科山东乡试第四十三名举人，五年（1571年）联捷辛未会试第一百九十五名，殿试二甲第五十二名进士。初任南京户部江西司主事，历陕西西安府知府。官至山西布政使司右参政、分巡冀北道兼按察司佥事，拟起为左布政使，病卒。能诗文。

曾祖吕恒；祖父吕现；父吕金，母阎氏。具庆下。兄吕三省，弟吕三聘、吕三乐、吕三策、吕三畏。

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闪迈人的文化中也强调共享经济，当闪迈妇女从农地带回丰收的农作物时，他们会立刻与村落的大家分享他的作物。同样的，当男人从外打猎、采集、渔猎回来，也会立刻分享他的猎物给大家。在闪迈社会中，他们不会计算与他人共享丰收所带来附加利益的多寡，他们在共享中联系彼此的感情、强化连结与彼此互助。

传统的闪迈人会彼此共享基本需要的物资，而不会直接进行贸易。闪迈人会和马来人和华人进行贸易，用树藤、树脂、木材、水果和蝴蝶换取金属器具、盐巴、衣服、烟草、糖或直接换取现金。

多数萨满人信萨满信仰。而最大的少数则是信基督教。而就算信了基督教，许多基督徒的萨满人生活仍受到传统文化影响，包含巫术等部分。萨满的泛灵信仰中，最重要的祭典就是丰年祭，又称作Genggulang，用来表达他们对于大自然赐予他们丰收的感谢。在祭典中，他们会献祭鸡、花跟未处理过的米。然而，随著时间的迁徙，祭典文化的成份越来越低，而转变得越来越像华人的新年或西方的圣诞节。

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