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《瑜伽师地论》：「胜解作意者，谓修静虑者，随其所欲，于诸事相增益作意。真实作意者，谓以自相共相及真如相，如理思惟诸法作意。」令所取禅相明了现前，称为「念住加行」（念处方便），不净观、持息念、界分别等皆是。能伏诸烦恼，引发四念住

《杂阿毘昙心论》：「彼修行者不净观、安般念、界方便观，一一住已，身、受、心、法各观真实。真实者，不颠倒。相者二种：谓自相及共相。」，因此称为念住加行。又指出奢摩他（止）、毘钵舍那（观）在加行上的差别，前者为「恒乐独处闲居寂静，怖畏愦闹见諠杂过，恒居静室」，后者为「恒乐读诵思惟三藏，于一切法自相共相，数数观察」。

密教接受灌顶、授戒、宗脉相承等仪式之前，所须预修之特定行法，亦称为加行。

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脱火赤，元朝大臣，元顺帝时中书参知政事。

至正十三年（1353年），脱火赤以资政院使统兵镇压农民起义，攻占江州路。至正十九年（1359年），担任中书省参知政事，分省太原。后来封为蓟国公，他上疏请求停止营建三宫，元顺帝于是命将造作军匠减半，但是经营如故。至正二十七年（1367年），以太尉、知枢密院事和右丞相也速领军守卫山东，阻止明军北上。至正二十八年（1368年）二月，再次受命和平章政事魏赛因不花进军晋宁路，攻打扩廓帖木儿。至正二十九年（1369年）六月甲戌，明军攻克大兴州，执中书右丞脱火赤。

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圣雅各堂（Sankt Jacobs kyrka）是一座教堂，敬礼旅客的主保圣人，使徒圣雅各。它位于瑞典首都斯德哥尔摩市中心，周围环绕着国王花园、瑞典皇家歌剧院、古斯塔夫·阿道夫广场（Gustaf Adolfs torg），靠近赛格尔广场、斯德哥尔摩王宫，以及政府办公室Rosenbad。

1980年代末，圣雅各堂区已经只剩下150人，因此在1989年并入斯德哥尔摩大教堂堂区。

教堂花了很长时间才完成，从16世纪到19世纪，因此拥有多种建筑风格，如哥特式、文艺复兴和巴洛克，。

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