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* 1814年1月至3月：法国战争（包括兰斯战役）；奥地利、普鲁士和俄罗斯占领法国

* 1814年4月6日：拿破仑第一次退位

* 1814年5月30日：第一次巴黎和约

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熹宗即位，惠世扬以灾异陈言，参劾大学士孙如游，荐高攀龙、刘宗周、孙居相、刘策、王之采等，又纠首辅方从哲。天启二年（1622年），大学士沈㴶配合魏忠贤大举内操，募兵隶于锦衣卫。惠世扬等上疏反对。历官太常寺少卿、大理寺少卿。天启五年（1625年），左副都御史王绍徽仿照《水浒传》的形式，编成《东林点将录》。惠世扬名列其中，冠以“天猛星霹雳火大理寺少卿惠世扬”，与杨涟、左光斗、周朝瑞、袁化中并称「马军五虎将」。终于以“结交内侍”罪名下狱，严刑拷打，抗论不屈，几死囹圄。

崇祯元年（1628年），经马鸣世等讼冤，惠世扬复官。次年，论劾尚书张鹤鸣，丁忧去官。崇祯六年（1633年），再起故官。崇祯十年（1637年），转南京大理寺卿。崇祯十一年（1638年），晋兵部右侍郎，改刑部添注右侍郎。崇祯十四年（1641年），调刑部左侍郎。。

明末投降大顺，任右平章。随即降清，任左副都御史，致仕回乡。姜瓖反清起事，绥德副总兵王永强奉惠世扬起兵响应。永历七年（清顺治九年，1652年）兵败米原镇，王永强自缢，惠世扬不知所终。

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733年，日本派留学僧随遣唐船队到唐土取经，并邀聘戒师到日本传佛法。由于日本的僧团的管理制度不周，欠缺戒律规范的僧团行仪堕落，造成混乱。日本僧侣抵达洛阳后过了十年，于742年在引介下前往扬州大明寺拜见鉴真和尚，但他们都很担忧无人愿意前往日本传法。日本僧人向鉴真说明了日本佛教的困境，以及僧众腐化的问题。鉴真问在座弟子是否有人愿意东渡日本传法，但弟子都因路途遥远、海象凶险而不敢答应，鉴真表示要自行前往，几位弟子深受感动，也随他前往日本。

由于私自出国有违国法，他们便秘谋策划行程，但鉴真一位弟子批评如海和尚的德行不足，便通报官府，诬告鉴真和日本僧人与海盗勾结。虽然僧众在四个月后就被释放，但第一次东渡也因此以失败告终。743年12月，鉴真一行筹备第二次东渡，但船只遭遇风雨，还未出海就搁浅在长江口，船只修好后，又遭大风，漂流至舟山群岛，僧人被安置到阿育王寺，水手和工匠则遣返回乡，东渡失败。鉴真准备再次东渡，但阿育王寺的僧人为了挽留鉴真，便通报官府有日本僧人潜藏在唐土，第三次东渡就此作罢。

鉴真决定从福州出发东渡，然而越州得知此事后，为了将鉴真留下，再次通报官府阻拦鉴真，让官府「护送」鉴真回扬州。第四次东渡不了了之。748年，随著官府的戒备逐渐松懈，鉴真筹划再次东渡，但出航后便遭遇风暴，漂流到振州（海南岛），鉴真在当地暂时停留、讲律授戒、修缮寺院，他的视力逐渐衰退，但仍坚持到日本传法的心愿。753年，日本遣唐使吉备真备等人询问鉴真和尚东渡的意愿，由于当时唐玄宗笃信道教，有意派道士前去日本，但日本拒绝，导致朝廷不允许鉴真东渡，因此鉴真只能秘密出海。鉴真率弟子暗中登船，与日方会合，在历经六次东渡，鉴真终于抵达日本。

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