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* 主题曲:〈不要再〉--作曲:孔令奇,作词:孔令奇,主唱:孔令奇
* 制作人:林秉聿、Annie WANG、甘涛、汪笑舟
* 监制:任衣万、王烨希、杨金生、林秉聿
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然而,我们若因著遗传的联系而有分于亚当的罪,那么自亚当之后每一代的罪,我们也有分吗?安瑟莫的回答,是否定的。他指出亚当所犯是非常特别的罪;亚当的过犯,不仅是个人,也含括了全人类,「世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀」(罗3:23)。他强调,在亚当里的本性罪(原罪),乃源于个人,而亚当子孙个人犯的罪,乃发乎于本性罪的来源。亚当代表全人类受试验,在这一点上安瑟莫的看法与立约的概念相合。保罗以基督为第二个亚当说明,耶稣顺服受死,因而得胜,使世人从罪污中得到释放。「因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。」(罗马书5:19)
安瑟莫从罪延伸到自由意志问题的讨论:自由的一般定意,若是指一般犯罪或不犯罪的能力,并不恰当;对于神和圣天使而言,自由意志的目的乃是为著自己的缘故,使他们愿意守住公义,不会犯罪。事实上,他们的自由并没有在一些权宜或试探的情况下丧失,因著没有犯罪,以致有更宽广的自由。另一方面,如果自由意志被解读为能力的掌握,而不是有权力去犯罪,这是否说明,始祖的犯罪和背逆天使的堕落,是因著自由的选择呢?
安瑟莫回答这两者间所产生的矛盾;我们始祖的行为确实是自发的,纯粹是出自自我意志但这并非是真正的自由行动。他们犯罪并不是因为他们的自由,乃是由于他们有犯罪的可能。安瑟莫将真自由与自由的行动作了清楚地区别,真自由并非是择善、择恶,乃是只择善 。
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布鲁克林协和圣殿(Union Temple of Brooklyn)是一个犹太教改革派犹太会堂,位于纽约市布鲁克林展望高地社区的东公园大道17号,布鲁克林公共图书馆、布鲁克林博物馆和布鲁克林植物园的街对面。这是两个十九世纪会堂(以罗欣之殿和以色列圣殿)合并的结果。
这座11层的建筑由阿诺德·布伦纳设计的,于1929年完成,原计划作为会堂的社区中心,但是隔壁的会堂由于大萧条没有兴建,于是将该建筑用于宗教活动。1942年,建筑内的一个剧院被改建成会堂。
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