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宗族指中国地方上拥有共同祖先、姓氏相同、聚居一地的人群。一个宗族可以包括很多的家庭，形成大的聚落，保持团结和互助，有祭祖或节庆等共同活动，并保有公共财产（族产）。传统社会中，民众个人及家庭的财产、事业、社会地位等通常依附于宗族。
宗族组织源自宋代。唐代的士族、门阀累世为官，生于士族就注定当官，但宋代在科举制度下，任何家族都难以长期掌权，进出统治集团有快速的循环，家族骤起骤落，并不稳定。305340。
宋代士大夫看到个人力量不足恃，为自己及子孙打算，乃试图透过组织亲属族人，建立能维持久远的宗族，提倡宗法、祠堂、族产、族学、族谱、族长、家法等等，成为以后八个世纪常见的亲属制度。305331、341
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潮州神社是台湾日治时期位在高雄州潮州郡（今屏东县潮州镇）的神社，其在二战后被拆除，现址为中山公园。
潮州神社选址在潮州市区东侧，此地原为土地公的公业地，四周皆为保安林，且有天然泉水涌出。从第三鸟居至神殿之间皆在树林中，且在神桥上可远眺北大武山。潮州神社的建设最初在1933年提出，同年12月8日，潮州郡的各街庄长、校长和有志人士开会讨论了募款方式，1934年7月1日第二次开会时，决定了潮州神社的预算为四万五千圆，其在1936年5月27日镇座，1938年9月19日列为乡社，社司为川渊和市。潮州神社的样式为神殿造，其设施包含了神殿、中殿、拜殿、手水舍、瑞篱、荒篱、社务所、祭器库、神桥（昭和桥）和神官宿舍。
潮州神社在二战后被拆除，已无残迹可寻，现为中山公园。
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王维英（17世纪），字子才，陕西西安府华州人，明朝军事人物。
王维英年轻时曾入读府学，但考试不第故转投武科，在万历二十二年（1594年）中武解元，次年（1595年）联捷武进士第十二名，二十四年（1596年）担任宁越卫守备。当时四周少数民族经常叛变，他恩威并重令军民畏威怀德，巡按的荐书中有「雄姿伟略，堪悬肘后之金」的句子。二十七年（1599年）土司杨应龙在播州叛乱，巡抚李化龙命令他前往征讨，很快战胜，擢官云南操捕都司佥书。
后来王维英获都御史陈某、御史刘某交荐，二十九年（1601年）朱常洛获册立为太子时特恩封赠祖上三代为昭勇将军，晋秩陕西掌印都司，在当地保卫官民、巩固城池，御史黄某荐疏称他「胸藏甲兵，虑周桑土。」三十四年（1606年）推升兰州参将，到三十六年（1608年）改任永泰城参将，尽心修缮，总督徐某特荐中有「荷插不辞胼胝，挥戈欲靖中原，草创功高先登，色壮后三院。」之言，叙城工疏又说：「刊木伐林，拮据功高万雉，董工督匠综理竭千辛，屹如长城居然名将。」竣工后突然忽中风痺，回乡后去世。
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