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闪迈人还有一种称为Sewang的舞蹈，是用来招唤保护闪迈人守护神来治愈族人的，有时也会在族人康复时跳。闪迈人是不看西医的，当有人生病时，他们会寻求当地巫师，也就是Bomoh的帮助。而当闪迈妇女怀孕时，他们也不会去看医生，而是开始练习这种舞蹈祈求平安。
闪迈人中有少数人有接受教育，极少数人念到大学，有一部分的原因是因为村落多离学校非常远，但闪迈人多鼓励家中孩子把握机会到外地求学。不过，大部分人仍从事劳力密集的工作。有一个称为Ulu Geroh的闪迈小村落成功的转型成为观光景点且经营旅游事业，他们在保持与维持传统和开发旅游产业之间找到适当的平衡点。然而，多数的闪迈村庄仍依赖著热带雨林的天然资源，必须不断的开垦热带雨林才能维生，但也只能维持最基本的生存，多数仍活在贫穷中。在只有闪迈人的时候，闪迈人仍多以手进食，但在有客人来访时会使用汤匙叉子。
闪迈人现在面对一个很大的问题就是要追求现代化还是保留传统文化。符合环保与尊重生态的绿色旅游是他们现在所找到的解决方案。绿色旅游体系的收费中有一大部分是拿来进行闪迈村落发展的基金，如保育、做环保，闪迈人试图借此回馈给他们生存的环境，达到生态平衡。
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毕卡索的蓝色时期（Periodo Azul），是毕卡索在1900年至1904年之间，本质上以单色（阴郁的蓝色与蓝绿色）做画的时期，只有极少数暖色作品例外。这些阴沉的画作是毕卡索于西班牙获得灵感、在巴黎完成的，尽管在毕卡索生前难以售出，现在却是毕卡索十分著名的画作。
蓝色时期开始的时间点至今仍无法完全断定：一说是在1901年春天的西班牙，另一说则是下半年在巴黎的时光。在蓝色时期，毕卡索受到在西班牙的旅程以及挚友卡洛斯·卡萨吉玛斯自杀的影响，作品采用苦涩的色调，有时并取用阴沉的题材，像是妓女、乞丐、酒鬼等。尽管毕卡索曾回忆道：「我在卡萨吉马斯的死后学著以蓝色做画。」艺术史学家海琳·赛柯（Hélène Seckel）表示：「我们或许该保留这个心理学上的理由，但我们不应该忽略年代大事记：当卡萨吉马斯在巴黎自杀时毕卡索并不在现场……当这戏剧性的事件显现在毕卡索的死者肖像画中时仍是秋天。」
1901年晚期，卡萨吉马斯死后毕卡索画了数幅他的肖像画，1903年的画作《生命》（La Vie）达到了忧郁的最高峰，现收藏于克里夫兰艺术博物馆。同样的情绪并蔓延到了著名的画作《俭朴的一餐》（The Frugal Repast，1904年），描绘著一对看不见的男人与看得见的女人，两人皆身形消瘦，坐在一张老旧桌子前。毕卡索的蓝色时期常使用「失明」这个题材，像是《盲人的晚餐》（The Blindman's Meal，1903年，收藏于大都会博物馆）、《赛乐丝汀娜》（Celestina，1903年）等都是蓝色时期的代表。其他包括裸女、带著孩子的女人等都是毕卡索在蓝色时期常描绘的主题。
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