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在《圣经》中，灵（希伯来文：ruach，希腊文：pneuma）和“魂”（希伯来文：nephesh，希腊文：psyche）是不同的，是人里面两个不同的部分。
初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”
大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。
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* 中文翻译：又译为英式松饼、英国茶饼、葡萄小圆饼等。
牛津词典（Oxford English Dictionary）指出“司康饼”一词在1513年首次被提出。这个词的起源很模糊，事实上可能有非常多种来源。详细来说，最经典的司康饼是苏格兰的司康饼，而荷兰在历史上的“schoonbrood”或“spoonbread”也非常类似于现代司康饼，还有一种叫做“drop scone”的英国面包，这些都可能是司康饼的来源。
司康饼的另一个称呼“快速面包”，即“quick bread”是和英国的下午茶餐桌上一同出现的，最后快速面包和司康饼合二为一，演变成同一种东西。
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