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马桥文化距今约3900-3200年历史，于1959年在原上海县马桥镇东俞塘村发现，1982年被命名。马桥文化来源于浙江西南 。和中原龙山文化后的岳石文化及二里头文化一样，覆盖著小于或等于良渚文化的地域广度。
从年代上来讲，马桥文化紧接著良渚文化，但文化面貌上截然不同。马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素，而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。
马桥文化的文化特征出现返老还祖现象。如在马桥古文化遗址中只发现了粗陋的陶器杂件，却并没有出土同时期其他文化已出现的，包括玉器，带细刻图案的陶器、象牙器等的精美物件。因此推断马桥文化和良渚文化是不同来源的两种文化。此外，作为马桥文化原始文字的形器结构和表意方式，比上距千年的良渚文字更为简单。出现这种现象，考古界认为除社会发展因素外，很大程度是受生态环境的影响。石器仍然为主要的生产工具，重要的是出现刀、凿、镞等小件青铜器。虽未发现铸铜工具，但预示著古上海及长江下游开始进入青铜器时代。
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北京市顺义牛栏山第一中学（Beijing Shunyi Niulanshan First Secondary School），简称牛栏山一中或牛山一中，建于1950年，是以明代古刹元圣宫为校址创办的学校，校址位于北京市顺义区牛栏山镇育才大街一号。该校于1963年与1968年被确定为北京市重点中学，2001年被评为北京市首批示范高中校。牛栏山一中已经建立包含小学部、初中部、高中部及国际部，拥有7000多名师生和4个校区的牛栏山一中教育集团。2017年，新东方网将其评定为中国高中百强之一，并在北京市10个非城区区县中排名第一。
1950年 河北省顺义县人民政府选用元圣宫为校址创办河北省顺义县初级中学；
1951年 更名为河北省顺义县第一中学；
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不过，次段之第二个说法则谓老翁名唤脚摩手摩，其妻名唤稻田宫主箦狭之八个耳，素戋呜尊亦叫他们酿酒八瓮，替他们斩杀八岐大蛇，斩至尾部时取出草薙剑，此剑今在尾张国吾汤市村，即热田祝部所掌之神。后来老妪稻田宫主箦狭之八个耳产下真发触奇稻田媛，素戋呜尊遂纳为妃，所生之六世孙为大己贵命。第三个说法提到素戋呜尊欲娶奇稻田媛，但脚摩乳、手摩乳要求先除去八岐大蛇。素戋呜尊遂以蛇韩锄之剑砍杀，于其尾部获得草薙剑，今在尾张国；至于断蛇之剑，则在吉备神部许（今奈良县天理市石上神宫）。
《古事记》上卷记载的桥段和《日本书纪》近似，建速须佐之男命被高天原八百万众神放逐后，下降至出云国肥河上游，见到大山津见神之子足名椎、其妻手名椎、其女栉名田比卖等三人相拥而泣。问明原委，才知此对夫妇原有八个女儿，但高志之八岐大蛇年年来犯，每年吃掉一个女儿，只剩一个栉名田比卖而已。须佐之男询问八岐大蛇的长相，老翁答曰：「这只怪物的眼睛赤红若酸酱，身体有八头、八尾，身上有桧木、杉树、藤蔓并生，长度谿八谷峡八尾，腹部悉常血烂。」。
须佐之男要求老夫妇将女儿许配给他，足名椎与手名椎听闻他是天照大神之弟，欣然同意。于是须佐之男将栉名田比卖变成栉插在自己头上，并请老夫妇酿制八盐折酒，砌筑一回墙，墙上开八个门，每扇门挂一个架子置放酒杯，然后斟满八盐折酒。足名椎与手名椎听从他的指示进行，等待八岐大蛇到来。
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