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效用最大化问题，在经济学中，特别是微观经济学中是指消费者所面对的这样的问题，即“消费者应如何花费金钱使其效用极大化”。

哲学家边沁（Jeremy Bentham，1748-1832）提出快乐与痛苦是控制人类行为的力量，人类极力求取快乐而逃避痛苦，这正是功用最大化（maximization of utility）的心态。产权理论的先驱艾智仁（Armen Alchian 1914- ）认为功用的定义是对不同物品根据个人喜好作选择的排列。功用（数字）的概念（The concept of utility）在经济学上是指武断（随意而不作解释）地作数以排列人们的喜好，数字越大，喜好越强烈（序数功用的概念Ordinal concept of utility）。

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* 天蚕变之再与天比高（1993）饰朱宏照

* 新包青天之公正廉明（1995）饰叶玉书

* 谁是凶手（未播出）（1996）饰郭子伟

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出生于今宜丰县桥西盐岭下竹园彭家，族叔彭几，官至协律郎。元丰七年（1084年）父母双亡，至县城北郊三峰山宝云寺为童子，元祐四年（1089年），参加东京天王寺佛经考试，冒惠洪名得剃度为僧。后依真净禅师，迁往洪州石门寺。后还俗。黄庭坚曾教他读书，与尚书右仆射张商英和节度使郭天信有往来。政和元年（1111年），因张商英一案牵连，流放朱崖（广东海口市）。三年后赦还，居筠州。建炎二年（1128年）逝世于新昌。

惠洪长于诗文，“觉范斯须立就”，《彦周诗话》说：“颇似文章巨公所作，殊不类衲子。”被推为“宋僧之冠”，王安石女儿称其“浪子和尚”。方回《瀛奎律髓》收录惠洪〈赠尼昧上人〉诗，有“未肯题红叶，终期老翠微。余今倦行役，投杖梦烟霏”之句，内容近于挑逗尼姑，方回评论道：“红叶之句，又似侮之；末句有欲炙之色，女人出家终何益哉！”难免坐实了“亦洪有以取之也”的六根不净形象。

著述颇丰，作品有《石门文字禅》、《冷斋夜话》10卷、《林间录》、《天厨禁脔》3卷等。周泳先辑其词为《石门长短句》1卷。

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