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在中文史料中，函普之名有着已知的多种转写。从1131年开始，被迫在金国渡过十余年的宋国使节洪皓，在其所作的见闻录《松漠纪闻》（成书于1155年之后）中，将函普称为龛福。在《三朝北盟会编》（约成书于1196年）里所引用的失传书籍《神麓记》，把他称为掯浦；而在《满洲源流考》（1789年成书）中，他又被称为哈富。37–38
由于早期女真人没有留下任何文字记载，因此函普的生平最先只是通过口头传说而流传。163据《金史》记载，函普在六十多岁时从高丽来到完颜部。414–15其他来源称，函普从新罗而来，而新罗该国则从668年开始统治朝鲜半岛，直到在935年被高丽所灭。68–69据同样的故事叙述，函普离开高丽时，他的两个兄弟一个留在高丽，一个留在渤海地区。212由于女真人把函普看作是乌骨廼的天祖父，历史学家因此推测，函普生活在10世纪早期，女真族在当时仍由独立的部落组合而成，在此期间，高丽在918年建国，并在935年灭亡新罗。212219 16365251
包括完颜氏在内的女真部落，在汉人或契丹人的公文中被称为生女真。212162这些“生女真”居住于辽朝境外受汉文化的影响不大的长白山南部（今在朝鲜民主主义人民共和国与中国东北地区的边界）以及松花江北部。3
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* 《Erziehung und Erkenntnis》（教育和认识），Klett-Cotta出版社，斯图加特，1979年
* 《Beziehungen als Lebensform. Philosophie und Pädagogik im alten China》（关系作为学习内容，古代中国哲学和教育学），与Y. Wei一同发表，Waxmann出版社，明斯特，1997年
* 《Die Ordnung der Blicke》，第一卷，Luchterhand/Beltz出版社，诺依维德，1998年
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