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前236年，庞煖率领赵军主力北上攻打燕国，想胁迫燕国一起进攻秦国。 秦王政以救援燕国为由，以王翦、桓𬺈、杨端和为将率军两路攻打赵国。当赵军攻取了燕国的勺梁（今河北省定州市北）时，王翦出兵攻打赵国的上党郡；当赵军攻取了燕国的狸（今河北省任丘市东北）时，王翦已攻克了赵国的阏与（今山西省和顺县）、橑杨（今山西省左权县）等六座城池；当赵军攻取了燕国的阳城（今河北省保定市北）时，桓𬺈攻克了赵国的邺城（今河北省磁县邺镇）和安阳（即新宁中，今河南省安阳市西南）；当庞煖闻讯挥师南下救援时，秦军已经将漳水流域全数吞并。秦军与赵军同步行动，赵国只夺得燕国三座城池，却丢失南方、西方的九座城池。此战过后，赵国的力量进一步被削弱，赵悼襄王也因此抑郁而终。 庞煖的事迹此后再无记载。
《汉书·卷三十·艺文志》在兵权谋家论著中记载庞煖著有《庞煖》三篇，纵横家论著中著有《庞煖》二篇，皆已失传。
钱穆的《先秦诸子系年考辨·一百五十七·庞煖剧辛考》中考证在《荀子·议兵篇》中同荀子在赵孝成王面前讨论兵法的临武君即为庞煖，但此观点缺乏其他史料佐证。
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前工业社会是指工业革命到来之前各地区普遍存在的社会属性和政治、文化组织形式。不同地区的前工业社会因特定地区的文化或社会和政治生活的历史而有所不同。欧洲则以封建制度和义大利文艺复兴而著称。
* 分工有限。在前工业社会中，生产相对简单，专业手工业数量有限。
* 在前工业社会中，各村庄之间的交流是有限的。很少有人得知自己村庄以外的事情。
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19世纪时，新约圣经研究者，怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法，开始支持马可居先说，认为《马可福音》最早出现，而《马太福音》与《路加福音》的作者，都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是，在《路加福音》与《马太福音》中，有些共通段落是《马可福音》没有的，这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为，马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的，而是参考了某个更早的资料，逐步形成了Q来源的假说。
英国神学家赫伯特·马许（Herbert Marsh）在1801年提出类似的说法，是最早提出这个理论的先驱，但是并没有受到重视。他用希伯来字母 beth (ב)来代表这个文件。德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫在1832年提出进一步证据。约在西元125年，帕皮亚的著作中曾说：「马太以希伯来人讲话的方式，编辑了由主口传（logia）的话语。」传统上认为，这段话的意思是，马太以希伯来文写作福音书；但是弗里德里希·施莱尔马赫认为，这段话的重点在于，马太曾经引用了一些口传文献作为他写作的材料。
克里斯丁·赫尔曼·魏塞接受弗里德里希·施莱尔马赫的说法，结合马可居先说，于1838年提出双源假说。这个假说认为，《马可福音》与口传文献，成为马太福音与路加福音写作的材料。
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