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《论语·微子第十八》中记载箕子与微子、比干合称「殷有三仁」。元朝时追封为仁献公。据《淇县县志》记载，河南淇县有「三仁庙」，奉祀微子、箕子、比干，配祀先师孔子、孟子、曾子、阳明子、文昌君。亦县塾所在，邑民颇奉香火，太平天国时被毁。

根据司马迁《史记》说法，箕子晚年统治朝鲜。另传说，箕子死后被朝鲜族追谥为大圣王，《旧唐书》中说箕子也被朝鲜族奉为神祭祀。《旧唐书·卷199上》记载，后世的高句丽“颇有箕子之遗风”，“其俗多淫祀，事灵星神、日神、可汗神、箕子神”。平壤牡丹峰脚下原有箕子陵，1959年被金日成下令拆毁。

据《史记》记载箕子朝鲜据说是商朝的宗室箕子建立，典籍中最早出现“朝鲜”一词的是《尚书大传》中周武王封箕子于朝鲜之地。有谓“朝鲜”即“朝日鲜明”之意，“朝”读如“朝日”的“朝”；但在《史记》卷一百一十五朝鲜列传第五十五“集解”引张晏云：“朝鲜有湿水、洌水、汕水，三水合为洌水，疑乐浪朝鲜取名于此也。”索隐云：“朝音潮，直骄反，鲜音仙。以有汕水，故名也。汕一音讪。”史记中也有周武王封箕子于朝鲜之地。《山海经·海内经》曰：“东海之内，北海之隅，有国名朝鲜”。

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恩苏卡是伊博族人的故乡。除了Kingdom of Nri早期曾与恩苏卡有过接触之外，人们对恩苏卡的历史知之甚少。美国作家所著的《伊博/伊加拉边境》（Igbo/Igala Borderland）一书，将恩苏卡的起源追溯至Arochukwu（现属阿比亚州）来的贸易商人，他们在此歇脚驻足，最后定居于此。

在18至19世纪，恩苏卡拥有埃努古北部地区最为好战的部队，他们用这支部队四处征战，为不断增长的人口夺取大量土地。恩苏卡常能取得对外战争的胜利，邻近社区也会请求恩苏卡前去帮助他们抵御外敌侵犯。

1967年7月尼日利亚内战中，恩苏卡是首批被尼日利亚军队在“警察行动”中占领的比亚法拉城镇之一，尼日利亚大学在战火中烧毁。

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