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石拆神（イワサクノカミ）及根拆神（ネサクノカミ）为《古事记》里的记述，《日本书纪》则记作磐裂神及根裂神，祂们是日本神话里的神祇。

据《古事记》上卷之记录，伊邪那美命产下火之迦具土神时遭之灼伤而亡，悲痛的伊邪那岐命持十拳剑砍杀后者，剑锋之血喷溅岩石，化成石拆神、根拆神、石筒之男神等三神。

而《日本书纪》卷第一神代上记载的第六种说法与前述桥段类似，伊奘诺尊拔出十握剑，斩轲遇突智为三段俱化成神，其中剑锋的滴血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命与磐筒女命）。不过第七种说法为血染天八十河中的五百个磐石，化成作磐裂神、根裂神，子神则为云磐筒男命与磐筒女命，复生子神经津主神。

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钓云之父第二代森下备中守，作为丰后守护大名大友氏重臣户次氏的家老，处理政务公平果断具魄力和效能，于战场亦勇猛而屡次立下战功，与内田镇次（内田和泉守、镇家之父）并称为「户次的二王」，处理家族诸事为户次家的壮大贡献不小。

森下钓云跟随立花道雪，投入大友军征讨筑前的战事。

永禄12年（1569年）5月18日吉川元春和小早川隆景率毛利军4万余于立花山城下再次出战，道雪、吉弘鉴理、臼杵鉴速则率兵1万5千分三队为先锋于多多良滨布阵，之后配置了约2万的大友军力与之对峙，双方激战期间，道雪冲阵斩财满越前守等十余人并击败吉川元春先锋楢崎信景之际遭到香川春继以弓箭反击不得前进，且吉川元春以铁砲攻势横击而不得不撤退，虽然大友军此时处于劣势接近战败，但随后道雪见到小早川隆景率吉见正赖、尼子元秋移军长尾一地整军时的阵形空隙，先以8百人铁砲队密集射击后自身拔刀乘马单骑率先冲入敌阵营中，紧跟著道雪的家臣团也一拥而上，毛利军此时无法抵挡被冲退三町距离导致毛利军全线撤退回立花山城下各营寨，大友军也因吉川元春的攻势战损3~5百兵极度疲劳无法再进行攻势而撤退往博多本阵。

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