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竖刁从小在宫中服侍齐桓公，但因到了青春期必须离宫，他为了继续留宫，自行阉割，以表示对齐桓公的忠心。管仲曾经劝告齐桓公，这种不爱自己身体的人亦不会爱自己的君主，齐桓公因此将竖刁赶出宫三年，但最终齐桓公没有听管仲遗言，亲信易牙、竖刁。桓公病危时，竖刁作乱，竖刁堵塞宫门，禁绝外人进入，结果把齐桓公活活饿死，桓公已死六十七天，寝室蛆虫遍地，尸臭薰天，方才下葬。
桓公有六子，公子姜无诡继位，公子昭逃走，竖刁带人守住了正殿，与诸公子对峙，宫中成了剑拔弩张的战场。
公子昭逃到宋国，在宋襄公的支持下，无诡元年（前642年），宋兵压齐都，掌兵权的易牙带兵迎敌，高虎等老臣守城，老臣高虎乘易牙统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁不疑有诈，被埋伏的武士杀死，迎公子昭回宫，无诡被杀，易牙逃亡鲁国。
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墨西加人又译墨西卡人，是墨西哥谷的原住民族群，是使用古典纳瓦特尔语的纳瓦人的一支，创造了历史上著名的阿兹特克文明。由于其与近邻库尔瓦人的联系紧密，墨西加人也被一些学者称为库尔瓦-墨西加人。库尔瓦人于10世纪至12世纪居于托尔特克文明的旧都图拉，被认为是托尔特克人的后裔。墨西加人也因其最早的领袖特诺奇而得名特诺奇卡人。墨西加人在特斯科科湖上建立了他们的都城特诺奇蒂特兰，这是该民族的中心城市，但也有部分异议群体生活在特拉特洛尔科，这个城邦同样是他们自行建立的。墨西加人有时也会因现代定义而同“阿兹特克人”相挂钩，但后者涵盖范围广泛，代指一切墨西哥谷一带使用纳瓦特尔语的民族。
前1200年，多个游牧民族进入墨西哥谷，其中就包括墨西加人。有文献称墨西加人在到来时遇到了托尔特克文明的残存部族。这些移民部族，包括墨西加人在内，据信都来自传说中的阿兹特兰。根据墨西加人传统的神话故事，他们听从守护神维齐洛波奇特利的指引而决定寻找新家园，他们被告知要寻找一只衔着蛇停在仙人掌上的老鹰，在那里建立新家。墨西加人在特斯科科湖上寻找到了这个记号，从而在湖上建立特诺奇蒂特兰。特诺奇蒂特兰的建成年代有两种说法，一种是1325年，一种是1345年。
在特诺奇蒂特兰北方，另外一支出走的墨西加人于1337年建立了特拉特洛尔科，意为“球形土丘之地”，后成为特诺奇蒂特兰人在墨西哥谷长期的竞争对手。
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朝阳寺摩崖造像位于四川省资阳市简阳市，文物遗址年代判定为唐。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
朝阳寺摩崖造像位于四川省资阳市简阳市董家埂乡深洞村。造像开凿在距地面高1至3米，长35米，宽8米的红砂石崖壁上，共19龛375尊。坐东向西。均为敞口平顶龛。造像内容有释迦说法、石刻佛经、地藏、弥勒佛、三世佛、华严三圣、千手观音等。第3号龛为石刻佛经，金高1.6米、宽4米，字径0.2米，为楷书。第12号：弥勒龛，宽2.6米，高4.67米，深2.18米，主像通高4.25米，像高3.2米，肩宽1.3米，主像左右各刻七佛、二飞天。朝阳寺摩崖造像是川中典型的唐宋摩崖石刻作品，雕刻手法细腻，造像内容丰富，雕刻艺术精湛，石刻佛经珍贵对于研究唐宋时期的政治、经济、文化、石刻艺术和宗教信仰都具有较高的价值。1989年，朝阳寺摩崖造像被简阳县人民政府公布为县级文物保护单位。
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