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唐德宗带著皇妃、太子、诸王等仓皇出逃，由咸阳到奉天（今陕西乾县），护驾只有宦官霍仙鸣及窦文场，泾原兵进入皇宫府库，大肆掠夺金银。浑瑊等人赶至奉天保护德宗，德宗欲前往凤翔，但凤翔也发生军变，节度使张镒被杀。此时邠宁节度使韩游瓌与蕃将论惟明率兵三千赶至奉天勤王，与继至的叛军交战不利，叛军三面攻城，被任命为元帅都虞候的浑瑊领军力战，才击退敌军。大将吕希倩战死。叛军见急攻不下，遂围城。
昭义节度使李抱真率军屯驻于临洺。朱泚进入宣政殿，自称大秦皇帝，改元“应天”。皇叔彭王李仅、皇弟蜀王李溯遇害，朱泚分别赠其为司空、太子太保并葬之。朱泚写信给朱滔说“三秦之地，指日克平，大河之北，委卿除珍，当与卿会于洛阳”。朱泚派泾原将领韩旻率三千骑兵，前去奉天，谎称迎接皇上车驾，但司农卿段秀实以官印诈作兵符将韩旻军追回。在一次朝会上，段秀实抢过邻座源休手中的象牙笏击打朱泚，被杀。此时浑瑊坚守奉天。德宗向魏县行营告急，朔方节度使李怀光来救，在醴泉击败阻击的朱泚骑兵，进军奉天，神策军将领李晟后来也从定州赶到奉天救援，于是奉天城转危为安。朱泚围攻奉天一月有余，未果，退回长安固守。
李怀光自恃功高，德宗听信宰相卢杞之言，只是让其进军讨贼，竟不肯召见，李怀光按兵不前，多次上表揭露宰相卢杞、宦官翟文秀等人之罪。德宗不得已，诛杀翟文秀，贬谪卢杞。并在兴元元年（784年）二月加封李怀光为太尉，并赐可免三次死罪铁券，以示信任有加。李怀光更加怀疑，将铁券扔在地上说：「圣人疑怀光邪？人臣反，赐铁券，怀光不反，今赐铁券，是使之反也！」李怀光的部将韩游瓌在奉天掌兵，怀光与其多次书信交通，约令为变，但都被韩游瓌上报，最后使者被捕。李怀光乃决定跟朱泚建立盟约，追击德宗。此时与李怀光同驻守在咸阳的神策军李晟部闻变，移兵东渭桥。李怀光夺取了奉天行营都团练使阳惠元、李建徽二人部下的兵马，阳惠元不从被杀。德宗再次出逃到梁州汉中，发布了《罪己诏》，即陆贽《奉天改元大赦制》：“然以长于深宫之中，暗于经国之务。积习易溺，居安忘危，不知稼穑之艰难，不察征戍之劳苦……天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知……罪实在予，永言愧悼。”赦李希烈、田悦、王武俊、李纳、朱滔之罪，声明不再约束节度使，对其姑息迁就，敕令下达之日，“虽武人悍卒，无不挥涕激发”。李晟所率的神策军大肆征兵征粮，准备对抗李怀光。李联系长安的朱泚，欲共同剿灭李晟。
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波兰语版圣经（全译本）是指耶稣会领导阶层于1584年委托Jakub Wujek所译的圣经版本，翻译的来元本使用圣耶柔米的拉丁文译本，也就是所谓的武加大译本。（1546年特伦托会议批准，将武加大译本视为罗马天主教教会的权威版本。）
伍耶克版的圣经包含对事实及教、歉意的解释，同时也引用原文。由于来源本的武加大译本本身载有错误语词，因此引用原文这点，便显得十分重要。另外，从语言的角度来看，伍耶克善用前人工作的成果，让自己的译本更为精确，面向也更为广泛，所用的语言简单明了，但不失严肃与庄重等特性。该译本取代了Biblia Leopolity，成为主要的天主教圣经波兰文译本超过三个世纪。同一时间的新教教会则使用Biblia brzeska（1563）等原文译本，后转用Biblia gdańska（1636）。
首本以原文翻译成波兰语的天主教圣经则为Biblia Tysiąclecia。
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* 罗纳德·艾尔默·费希尔（1890年2月17日－1962年7月29日，英国统计学家、进化生物学家、遗传学家）
* 乔治·盖洛德·辛普森（1902年6月16日－1984年10月6日、美国古生物学家）
* 卡尔·鲁道夫·弗洛林（1894年－1965年，瑞典植物学家）
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