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* doremifasol （“2007我要上学”公益主题曲,群星合唱）
* 来跳舞吧 （湖南卫视《舞动奇迹》节目主题曲）
* We are the world （天津卫视《奥运群英会》节目主题曲,群星合唱）
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机器人法则包括机器人的使用和应用的法则。这是因为今天的法则和技术术语变得越来越难以在机器人领域中应用。机器人定律是对先进的机器，是为不断增加的配备人工智能机器人的自主性的状况评估及法则上的讨论。这种讨论是对机器人所应该履行法则权利和义务（不仅仅是传统的法则类型）所进行的重新评估。
最有名的一套机器人法则是“机器人三定律”，它由艾萨克·阿西莫夫在20世纪40年代提出。或者研究人员根据它所提出的其他的机器人法则。
最有名的一套机器人法则是阿西莫夫所提出的的“机器人三定律”。来自于他在1942年的短篇小说推出的小说“《我，机器人》”中。
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这个看法在二十世纪后期，当资本主义经济的民主体系在建立自由福利国家，并以个人为依归的情况时大行其道。国家以一个市场为本的哲学，强调市民为消费者，国家则为承办商或服务营办商。这个想法强调个人可行使权利，以彰显权利乃所有人应得。在二十世纪中期前，有关法援的文献皆强调经济、社会及文化上的权利乃由集体实践。传统的福利国家在一九四零年代建立，认为市民对实践经济、社会及文化上的权利有集体责任，国家则为那些因病患或失业而未能自我供给的人履行责任。集体透过订立政策而非个人法律行动，实践经济、社会及文化上权利。社会订立法律以支持提供福利，而这些法律可被看为是为规划者(而非律师)所订立。由于人们假定国家有责任帮助那些在法律纷争其中的人，法援计划也获订立，但最初计划多聚焦于家庭法例及离婚案件上。
自五十至六十年代起，福利国家的角色转变起来。社会的目标不再被认为是共同的目标，而个人可以追寻自己的目标。由于大家开始关福利提供者及专业人士所拥有的权力，福利国家以及法援的规模于焉扩大。这使得六十及七十年代出现了新的呼声，希望个人有权利去合法地实践经济、社会及文化上权利，与及获得每一个个人拥有的福利。社会出现很多制度让个人合法地实践经济、社会及文化上权利，而主管福利的律师便会利用法援去指导低收入者如何应对国家官员。
在一九八零年代开始，传统的福利国家不再被视为必然正面，越来越多私人组织开始提供福利。这使得法援由更多私人提供者提供，但仍然是聚焦在法庭案件上。市民逐渐被视为消费者，在不同服务中有能力自行选择。如果没有选择提供，市民有透过行政上投诉的渠道表达不满的权利。由于法援并不是为了让受益者利用行政上投诉的渠道以获赔偿而设，所以矛盾逐渐而生。强调以个人，而非集体来实践经济、社会及文化上权利的国家，则减少法援作为福利国家的开支，这同样构成矛盾。
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