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师陀生于河南杞县，因为喜爱评话而对文学发生了兴趣，在开封读中学时即爱好文学。1931年高中毕业后赴北平谋生。九一八事变发生后，即参加反帝大同盟，进行救亡宣传工作。1932年1月他以芦焚为笔名（英文“暴徒”的音译）在丁玲主编的《北斗》杂志上发表了第一篇小说《请愿正篇》，不久又在《文学月报》上发表了姊妹篇《情愿外篇》。1932年，他与汪金丁、徐盈创办了文学杂志《尖锐》。1936年秋，从北平到上海。1937年他的第一个短篇小说集《谷》因艺术风格独特曾获得《大公报》文艺奖金。
抗日战争爆发后，师陀长期蛰居于日军占领的上海，和巴金、卞之琳结下深厚友谊。他写下了以战时上海为背景的长篇小说《结婚》和散文集《上海手札》，展现了一个经济凋敝、满目疮痍、贫富悬殊、底层人艰难求生的上海景象。1941年至1947年，任苏联上海广播电台文学编辑。1946年因发现有人冒用芦焚笔名发表作品，故改以师陀为笔名，同年发表《果园城记》。他还写有长篇小说《结婚》等。相继任过上海戏剧学校教员、上海文华电影制片公司特约编辑，写过电影剧本。
中华人民共和国成立后，师陀历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧。1950年曾将朋友沈从文的《边城》改编为电影剧本，但并未开拍。五十年代师陀曾到河南、山东、东北各地访问，写下的作品主要收入《石匠》集中。1957年后一直是作协上海分会专业作家。60年代初期，曾专注于历史小说和历史剧的创作，发表了历史话剧《西门豹》、独幕喜剧《伐竹记》和历史小说《西门豹的遭遇》，其中伐竹记获得李健吾等人的好评。
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七世同居坊为位于河南省新乡市饮马口的一座石牌坊，建于清道光四年（1824年），为布政使司经历赵珂而建。
赵珂祖籍山西洪洞，其家族清初迁居新乡饮马口，至道光四年已七世同居。皇帝为旌表赵珂的军功和七世同居，特拨银建造七世同居坊。牌坊坐北向南，通高10米，宽8.5米，用细青石雕砌，为四柱五楼三重檐式建筑。主间檐下正中位置，南北两面对称镌刻着书有“圣旨”二字的竖形匾额。下面的孔门有三道门楣，被两道题款相隔，门楣正面浮雕有二龙戏蛛、狮子滚绣球及和合二仙、刘海戏金蟾、天官赐福等。正面和背面对称的两道题款相同，均为“旌表列授承德郎军功加正六品衔，侯选布政司经历赵珂七世同居坊”。左右次间孔门上部各有门楣两道，其间有镂孔条石，门檐上雕龙凤、山水、花草等。石坊的四立柱为0.55米见方的整块青石雕成。四柱的南北两面均有浮雕的缠枝牡丹，上部为抱鼓石刻．雕有仙鹤、翠竹、凤凰牡丹、喜鹊闹梅、呜鹿苍松等图案60幅。各柱东西两边的夹柱石上刻有圆形图案，在四柱周围的鼓形石刻和条石上浮雕形态各异的狮子24个。
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《摆钟论》是惠更斯于1673年出版的书，这是他在摆和钟表学方面的主要著作。该书被认为是17世纪力学三大著作之一，另两本是伽利略的两种新科学(1638)和牛顿的自然哲学的数学原理(1687)。
这本书包括钟的设计描述，摆动的分析，以及曲线理论。惠更斯采用更明晰的逻辑架构重新推导了伽利略对物体下落的原始研究；求出了等时降落问题的解——旋轮线，而不是伽利略认为的圆；并且概述了渐屈线和弧长的理论。惠更斯还求出了几个动力学问题的解，比如单摆和复摆的振动周期、振动中心及其与轴心点的可互换性；提出了匀速圆周运动的离心率定理，以及转动惯量的概念。
写道，除了科学之外，这本书里对路易十四措辞奇怪的献词也引起了人们的注意。时钟座星座就是为纪念该书命名的。
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