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护乌桓校尉又称护乌丸校尉，是西汉汉武帝设置的管理乌桓的官职，品秩二千石。汉武帝为阻止乌桓与匈奴勾结，将乌桓迁徙至靠近上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东的塞外，并设立护乌桓校尉予以看防和管理。后来此官职一度撤销。东汉光武帝建武二十五年（49年），乌桓迁徙至辽西塞内，并居住于汉朝边塞各郡。汉光武帝于是再次设立护乌桓校尉，并顺带负责管理鲜卑，品秩为比二千石，治所位于上谷宁城。该官职一直沿用至曹魏、西晋和后赵。
* 邓训：建初六年（81年）－建初八年（83年）
* 任尚（一作任常）：永元六年（94年）在位
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1990年寺方于后院建造白衣观音大士圣像，神像为高20公尺的玻璃纤维像，亦成为北屯地标。但2005年海棠台风使得神像受损倒塌，该寺主持释性昀认为是观音牺牲自己，保佑台中居民躲过风灾。2010年10月23日，寺方对总重量达一万五千公斤、总工程费新台币七百万元的神像举行庆成安座典礼。
该寺以农历六月十九日为祭典日。因传说此观音曾化身替产妇接生，故衍生出以鸡酒、油饭答谢神明的习俗。
该寺为包含今北屯区松竹、松安、松茂三里的三分埔庄庙。三分埔的名称式微后，当地依此寺之名，演化出「松竹里」及「松竹路」等行政称谓，今寺址为松竹路二段304号。
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前56年，由于握衍朐鞮单于不得人心，匈奴发生内乱，原为左贤王的呼屠吾斯自立为郅支单于，此时匈奴内部另外亦有多名单于。前54年，郅支先后击败闰振单于和呼韩邪单于，此后呼韩邪单于南下投靠汉朝，郅支只得向西发展。
公元前44年，在赴康居国途中遇天灾后，郅支单于以及残馀的3,000馀匈奴人抵达康居国，并与巴尔喀什湖畔、哈萨克草原的大国康居结为同盟，康居王尊敬郅支单于，欲借用匈奴实力以威胁西域诸国，而郅支单于也数次为康居攻击乌孙，导致“西边空虚不居者五千里”；由于争执而率兵讨伐康居，杀死王女及贵人，人民数百，或支解投都赖水中；强迫康居人为他筑城。此座名为郅支城（或位于今塔拉兹附近）的城池动用了500名劳工两年的工作时间。郅支单于在西域横行霸道，烧杀抢掠，扣押了两名汉朝使节，西域诸国对此颇有怨言。
前36年，甘延寿出任西域都护，陈汤为副校尉。陈汤认为郅支单于企图建立一个强大的匈奴帝国，应该先发制人将其击破。甘延寿虽然同意，但是坚持先行上奏朝廷。时逢甘延寿生病，陈汤趁机发布矫诏，集结大军。甘延寿闻之，惊起阻拦陈汤，陈汤按剑怒叱：“大众已集会，竖子欲沮众邪？”甘延寿只得同意先斩后奏，并且上疏向汉元帝请罪。
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