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* 正平（451年六月-452年二月）：北魏政权魏太武帝拓跋焘年号
* 承平（452年二月-十月）：北魏政权北魏南安王拓跋余年号
* 兴安（452年二月-454年七月）：北魏政权魏文成帝拓跋濬年号
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印度文化里，伟大经典《奥义书》主旨是梵我合一（Moksha），这乃是深入瑜伽行者所奉行的宗旨，与中国天人合一思想不谋而合。
西方世界之中，古希腊、基督教和伊斯兰教的「神人合一」思想亦和中国的「天人合一」有相通之处，但本质上仍有一定差异。中国传统的学说认为：要达至天人合一，必须经过一定的修炼才可以达成；在古希腊，「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」（sorcerer）才可以做得到；而基督教认为，凡认罪并接受神独生子耶稣基督的救赎的人，就蒙耶稣赐权柄，成为上帝的儿女，进入永生，修炼并不能使人达至「天人合一」，人只要跟随耶稣，就能明白真理，按真理而行；伊斯兰教的观点强调信徒要恪守的「好行为」。
中国的天人合一观念以求治为主旨，致力于社会现实问题的解决，中心在于人，所涉及的存在结构层次主要有天和人两个层面，天被赋予各种人性，但道家是个例外。中国基本上形成道家和儒家两大传统，两者的相克相生以及其他社会文化因素的影响成为天人合一观念形态演变的动因。
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元德皇后李氏，宋太宗妃嫔，真定人，干州防御使赠安国军节度使常山郡王李英之女。
宋太祖听说李氏有容德，推荐给赵光义。开宝初，封陇西县君，太平兴国初封陇西郡夫人，太宗即位后，晋封李氏为夫人，生皇女二人，皆早亡，其后生汉王赵元佐和赵恒（后来的宋真宗）。太平兴国二年（977年）薨，年三十四。
至道三年五月真宗即位后追封母亲为贤妃，十二月晋尊号为皇太后，咸平元年（998年）正月，上谥曰元德（茂德丕绩曰元 惠和纯淑曰德）。咸平三年（1000年）袝葬永熙陵。大中祥符元年（1008年）追赠李后的父亲李英为检校太尉、安国军节度、常山郡王，母亲为魏国太夫人。大中祥符三年礼官赵湘请以李后袝太庙太宗室。真宗说：「此重事也，俟令礼官议之。」六年秋，宰相王旦与群臣表请后，尊号中去「太」字，升祔太庙，位于明德李皇后之次。
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