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田野考古学就是以科学的方法在野外实地考察挖掘、收集实物资料，从事考古活动的一门学科。其主要内容抱括野外调查、田野发掘、室内整理和编写发掘报告。
田野考古学对中国历史的贡献巨大，使中国的信史上推至夏末、商代。20世纪初，这个学科正式提出来的。但当时的田野考古学主要是勘察地面上的遗迹和遗物，依靠地图进行调查，有时则要根据调查结果测绘地图，作为记录的附件。以后，世界各地的田野考古转入以发掘为中心，并扩大调查的对象和范围，方法逐渐完善，技术快速进步。
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高松十九岁时，从军为蒲辇，有力善战，完颜宗弼闻其名，召置左右，从破汴梁及和尚原，累官咸平总管府判官。
金世宗即位，充管押东京路渤海万户。兵部尚书完颜可喜谋反，前同知延安尹李老僧曰：「我与万户高松谋之，必从我矣。」众谋逆者说：「若得此军，举事易矣。」老僧前往见松，想要说服高松说：「君有功旧人，至今不得大官，何也？」松回答：「我一县令也，每念圣恩，累世不能报，尚敢有望乎！」于是老僧就不敢继续说下去了。可喜、布辉、阿琐知事不可成，遂上变，共捕斡论赴有司。松从征窝斡，以功迁咸平少尹，四迁崇义军节度使。卒，年七十四。
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共有衍征或共源性状，在演化生物学是一种两个或以上终端分类单元共有及从其最近共同祖先承袭的衍生性状状态。
共有衍征是一种衍生而来的性状状态，并源自其后最共同祖先。假若有物种A及B，牠们的共同祖先是C，而C的祖先则是D。若A及B都有共同的特征X，而C也有，但D却没有，则特征X就是一种源自A及B最后共同祖先C的共有衍征。除了共有衍征外，性状状态还可以有共有祖征或趋同性，而共有衍征是与共有祖征及趋同性相反的观念。
真正的共有衍征一般都是独有的，但却与其原意无关。在支序分类学中，共有衍征是用来确定种系发生。故此共有衍征是一种试验数据，能足以支持某些终端群为一演化支的假说，或是从一个分支中排除其他类群等。由于一些物种可能会后来失去了这种共有衍征，故是否同一演化支内的所有成员都有该共有衍征并不重要。
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