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而在骨骸出土后，据说该庙主神谢永常显灵要求当时女中校长张池龙代为建庙供奉，但张池龙为基督徒，初不相信，直到发生多次半夜醒来莫名躺在地上的事件后方才信服宁。而当时谢永常除要求为他立像外，亦要求为赵胜与吉原小造大佐立像，对于为何要替日籍军人立像，谢永常则指示：「吉原大佐已率部队归顺本将军，应予同祀。」宁。
另外有位杨藏兴（台南永丰隆旅社老板）在1964年9月也被托梦，原本他为将父亲从嘉义朴子迁葬到台南而到了东区第二公墓（今后甲公墓）找地时偶遇当时暂时安置的大量骨灰坛，当下打听知道缘由后认为不该因迁葬问题而将骨灰坛露天摆放，当晚便在梦中遇见一位将军并请他安葬那些骨骸并建庙，他遂答应说会尽量想办法宁。而后杨藏兴经由扶乩确认此事，并得到建庙的相关指示，而据当年10月15日《中华日报》的报导，当时有不少知名人士在一旁旁听，且当日扶乩记录是由建筑局土木课课长林锡山（后成为台南市市长）担任，扶乩过程就与会人士表示相当不可思议，而戴姓乩童并不会讲国语，日语也只能说一些简单片语，但是在谢永常附身时却会用流利的标准国语，吉原小造附身时则会用流利日语，另外对于营建骨冢的尺寸指示也合乎工程设计宁。之后该庙由林锡山担任第一届主任委员，且于1972年举办庆成谢土祈安醮解。
1990年左右庙方将墓冢改成五轮舍利宝塔造型，并于墙身绘有密宗咒语与佛像宁，但在2007年因为主神指示密宗宝塔妨碍他们发挥神力，故庙方将之拆除改为传统墓冢形式。
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链变可以分为拉变链（也称拉链，英语：drag chain或pull chain）和推变链（也称推链，英语：push chain）两类。变化过程从发音维度的上端或前端开始，链上留出的空槽由其他音从下面拉上来填充，这种链变就是拉变链。变化过程从链的下端或后端开始，每个音将下一个音“推”出原来的位置，这种链变就是推变链。
在拉变链中，当一个语音变化使音位总藏中产生了一个空槽时，这一变化就会通过将语音系统里的其他音位拉向空槽的方式将空槽填补上，而这就形成了第二次语音变化。如果在这次变化之后又产生了一个新空槽，那么这种拉向空槽的过程就会继续下去，导致一系列相互联系的语音变化。
在推变链中，一个音位移向另一个音位的语音槽，并可能导致两个语音间的区别丢失。然而，为了分辨不同单词的需要，语音系统内部始终存在着一种压力，以使语音差异得到保持。在这种压力的作用下，发生变化的语音会将原来处在这个位置的语音推出语音槽，以防止两个语音发生混淆和冲突。如果该语音把原有的语音推向了另一个原本有语音占据的语音槽，后者基于相同的原因也必须要发生移动，由此便会形成一次链变。
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黄白红菇最早是由南非真菌学家先驱克里斯蒂安·亨德里克·珀森注意到是一个独立的品种，并且亦是由珀森于19世纪年描述的。其学名源自拉丁文词汇，意思是「黄白色」。而其俗称「赭色脆褶」和「常见黄色红菇」则分别源自其赭色外表和在西北欧的常见程度。
黄白红菇体形中等，其菌盖呈暗黄色或苍黄色，直径为5–12厘米（2–5英寸）。年轻时其菌盖呈凸面状，但随著年龄增加会变成扁平状，甚至是下陷状。菌盖表面光滑，但边缘随著年龄增加会起皱，且约三分之二的菌盖边缘会剥脱。其菌褶呈白色或灰白色，自由下垂或连生的。其菌柄 高3–7厘米（1–3英寸），厚1–2厘米（0.4–0.8英寸），呈圆柱状，颜色为白色，但随著年龄增加会变成浅灰色，尤其是浸在水中生长。其孢子印呈白色至淡奶油色，而担孢子的大小则为8–10 x 7–8微米。其菌肉呈白色，而其味道则为轻度至中度辛辣。
美味的，且气味为果香的亮黄红菇则类似这种真菌，但有着一个较为明亮的黄色菌盖。
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